緊隨三  中全會之后，習(xí)總就去了山東曲阜考查孔子研究院，并在參加專家座談會時重點提到了傳統(tǒng)文化的時代價值和古文今用的傳承理念，傳統(tǒng)文化這一慢慢冷卻的話題再次激起大眾的關(guān)注。國學(xué)熱被很多人了解，但真正走進國學(xué)并受益的人并不多，甚至很多國學(xué)傳播機構(gòu)也并沒有弄清楚，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)國學(xué)以及如何學(xué)國學(xué)就開始了教學(xué)。

    知名企業(yè)家王石在接受記者采訪時說，中國企業(yè)家無論做多大都要補上傳統(tǒng)文化這一課，通過傳統(tǒng)文化才能解決"我是誰，從哪里來，要到哪里去"的問題。但這聽起來似乎還是讓人覺得牽強，"我飯不夠吃，房沒得住，沒時間考慮那些問題"，這是眾多國學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)在做市場推廣時遇到的最大的問題。離開國學(xué)的實用價值去談形而上的精神價值，讓與時偕行的眾生更疏遠了國學(xué)。

    非常佩服習(xí)總在談及傳統(tǒng)文化研究時的堅持唯物主義立場和古為今用的傳承理念。沒有知行合一的方法論，沒有傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，只會讓人覺得國學(xué)的虛假與牽強。傳統(tǒng)文化有著更高級的生產(chǎn)力，只是這種生產(chǎn)力的開發(fā)也需要與時俱進，需要科學(xué)的指導(dǎo)思想和有效的學(xué)習(xí)方法。

    一、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，精神境界與道德平臺的提升，不是只靠教化就有效，而是一定有個先做什么之后就會有什么的順序，雖然腹有詩書氣自華，但如果華而不實，知行不能合一，也很難真正地融入社會和體現(xiàn)其應(yīng)有的價值。

    二、國學(xué)與西學(xué)不應(yīng)該只是道與術(shù)的關(guān)系，西方管理科學(xué)也并不只是術(shù)，只是因為我們的文化屬性和思維習(xí)慣不易于接受西方哲學(xué)的"道"而已。國學(xué)對于企業(yè)管理的價值在于可以啟發(fā)管理者智慧后更好地理解和吸收西學(xué)，從而達到中西結(jié)合碰撞出真正的后現(xiàn)代中國式管理模式。中學(xué)為體，西學(xué)為用，這個"體"，就是指我們一定要建立自己的文化主體性，就像種莊稼需要肥沃的土壤一樣，沒有國學(xué)作為文化基礎(chǔ)，種下再好的西方管理科學(xué)，也極可能因為無法辯證地吸收而誤人誤己。

    三、國學(xué)與西學(xué)，不是需要融合，而是要有機地結(jié)合，是相得益彰的一體兩面，互相促進而又無法相互取代。

    中國人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院（簡稱"人大培訓(xùn)學(xué)院"）緊隨國家號召，率先成立中國式管理EMBA教學(xué)中心并開設(shè)相關(guān)研修課程。人大培訓(xùn)學(xué)院利用中國人民大學(xué)二十多個分院的教學(xué)資源和相關(guān)專家智慧，成立了中國式管理EMBA教學(xué)中心專家組，并吸收了多個具備傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的 企業(yè)家和咨詢界的管理專家成為專家組成員，共同研究中國式管理EMBA教學(xué)方法論并開發(fā)相關(guān)課程。

    如何進行傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化并與西方管理科學(xué)形成互補產(chǎn)生實用價值，是人大培訓(xùn)學(xué)院中國式管理EMBA教學(xué)中心的核心研究課題和教學(xué)指導(dǎo)思想，同時，人大培訓(xùn)學(xué)院也會將這一指導(dǎo)思想貫穿整個教學(xué)過程始終。期待著中國人民大學(xué)可以真正擔負起傳承國學(xué)、造福中華這一歷史重任，培養(yǎng)出更多的具備中國文化屬性、"文"、"質(zhì)"彬彬然的 企業(yè)家和管理者。

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