【川北在線 特約評(píng)論員嶼川】 18日， 作家梁鴻在北京出席活動(dòng)時(shí)談及現(xiàn)代文明對(duì)鄉(xiāng)村的影響時(shí)說：“我們把鄉(xiāng)村生活的方式完全割裂掉，成為另外一個(gè)人，就像給自己整容一樣，一定要整成另外一個(gè)人。”中新網(wǎng)（7月19日）

    或許藝術(shù)家們更能敏銳地體察到時(shí)代變遷對(duì)于城市記憶和集體記憶的影響。拉克雷泰爾也曾說：“城市有的是一張臉，鄉(xiāng)村有的是一個(gè)靈魂。”

    在城市化的滾滾浪潮中，無數(shù)年輕人懷揣著一顆城里人的夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)。曾經(jīng)熱鬧的農(nóng)村如今變成了“369部隊(duì)”的尷尬，人人都開始憧憬向往外面的世界，他們漸漸遠(yuǎn)去，與曾經(jīng)的故土揮手告別。與之相反的是，成排的工廠大量進(jìn)入，漸漸侵蝕了故土，用瓷磚、鋼筋水泥、混凝土改變了鄉(xiāng)村原來的面孔。在王安憶的小說《上種紅菱下種藕》中，王安憶以極其哀婉卻又無可奈何的筆觸以一個(gè)小女孩的視角展現(xiàn)了九十年代中國(guó)江南地區(qū)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中發(fā)生的悄無聲息卻又滄海桑田的動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)變。

    而另一方面，當(dāng)“古鎮(zhèn)熱”的浪潮襲來，當(dāng)“中國(guó)未被發(fā)現(xiàn)的十大魅力村落”之類的暢銷書出現(xiàn)在人們視野，人們無孔不入地侵入到每一座尚未被商業(yè)化的村落，蜂擁的人群和刺眼的閃光燈改變了鄉(xiāng)村原本的模樣。那些勤勞本分的山里人，開始按照同一個(gè)成功模式修旅館、修酒吧、賣圍巾，“整容”成了千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)模樣。

    鄉(xiāng)村盛放的是我們祖輩的血脈、溫度和氣息，是我們精神的故鄉(xiāng)。當(dāng)城鎮(zhèn)化的機(jī)器轟鳴而來，那些舊時(shí)的記憶已被封存，鄉(xiāng)村世界的詩意也變成了一對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)化的浪潮中，某些故土永遠(yuǎn)成為了歷史。為了輕裝上陣地奔向更有前途的生活，我們拋卻了記憶、童年、故鄉(xiāng)。這樣隱秘的變化對(duì)于時(shí)代是細(xì)微的，但是對(duì)于個(gè)人確實(shí)是記憶的閹割和心靈的陣痛。

    本雅明在《機(jī)械》中認(rèn)為現(xiàn)代復(fù)制技術(shù)使得藝術(shù)作品所特有的光暈即“本真性”消失，而城市對(duì)農(nóng)村的模式化改造又何嘗不是使鄉(xiāng)村本來的光暈和靈魂消失，變成了數(shù)以億計(jì)的被復(fù)制的城市中的一個(gè)細(xì)胞？（嶼川）
 
 

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