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迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么 有些樂(lè)器起源非常早
時(shí)間:2021-01-11 16:18   來(lái)源:九游網(wǎng)   責(zé)任編輯:凌君
  原標(biāo)題:迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么 有些樂(lè)器起源非常早
 
  我國(guó)傳統(tǒng)特有樂(lè)器種類非常多,主要分為吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、打擊樂(lè)器和拉弦樂(lè)器,有些樂(lè)器起源非常早,那么,迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么?下面小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)。
 
  螞蟻莊園1月11日答案
 
  問(wèn)題:迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么?
 
迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么 螞蟻莊園1月11日答案
 
  正確答案:骨笛
 
  答案解析:骨笛是笛子的一種,是最早的樂(lè)器,又稱稱鷹笛或鷹骨笛,藏族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫暹吚鈿怿Q樂(lè)器,藏語(yǔ)稱當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨制成,流行于西藏、青海、云南、四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。常用于獨(dú)奏。是藏族青年喜愛(ài)的自?shī)市源底鄻?lè)器,多在夏季放牧或田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自?shī)省=?jīng)常吹奏的樂(lè)曲有《春播》、《上山》和《下山》等。
迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么 螞蟻莊園1月11日答案
 
  迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器是什么 螞蟻莊園1月11日答案
 
  延伸閱讀:關(guān)于骨笛的傳說(shuō)起源
 
  傳說(shuō)一
 
  從前有一個(gè)地方,那里山清水秀,勤勞的苗族人在那里居住。寨子里有一個(gè)年輕壯實(shí)的小伙子叫竹郎,以編竹筐為生,由于他每天都與竹子打交道,日久生情,他覺(jué)得翠綠的竹子是有靈性的,小伙子隨手拿起一片竹葉就可以吹出甜美又悅耳的聲音。久而久之,他的音樂(lè)聲打動(dòng)了一位叫笛妹的美麗姑娘,每當(dāng)小伙子吹起竹葉時(shí),姑娘都會(huì)跟著唱。有一天,調(diào)皮的姑娘指著一節(jié)節(jié)的竹子問(wèn)小伙子“這個(gè)管子你能吹響嗎?”聰明的小伙子想了一想,截下一段竹子,把中間鉆空,又在上面挖了幾個(gè)小孔,吹出的聲音比竹葉更好聽(tīng),還能吹出不同的調(diào)來(lái)。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)吹進(jìn)了姑娘的心坎里,小伙子把它作為定情之物送給了姑娘。因?yàn)樾』镒咏兄窭,笛妹姑娘?dòng)情的把這個(gè)定情之物叫做“竹笛”。
 
  這也許就是最早的樂(lè)器,當(dāng)然它只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。不過(guò)在20世紀(jì)80年代,中國(guó)真的發(fā)現(xiàn)了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”!1986年--1987年在河南省(中國(guó)中部)舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制成的笛子,它們?nèi)渴怯铭Q類尺骨制成,大多鉆有7個(gè)孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。這事實(shí)也證明了古老的中國(guó)音樂(lè)在幾千年前就已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。
 
  傳說(shuō)二
 
  關(guān)于鷹笛,塔吉克族民間流傳著這樣的傳說(shuō):在很早很早以前,居住在“刀山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人,還過(guò)著狩獵生活,家家戶戶養(yǎng)著獵鷹,它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手,住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里,他家祖輩都是有名的獵戶,家里有一支祖?zhèn)鞯您慂,己活了一百多?可眼力還非常好,百里以外的小雀也休想逃避,它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹,都叫它“鷹王”。
 
  娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵,獵獲的鳥(niǎo)獸也和過(guò)去一樣,全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘.他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨:“塔吉克奴隸啊,像天邊墜落的星星;钪谋晃砦保廊サ亩奸]不上眼睛。兇狠的奴隸主啊!殘酷無(wú)情,冷硬的心腸,像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊!難道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星?!”
 
  這歌聲像獵鷹一樣張開(kāi)了翅膀,到處飛翔,傳遍了高原、山谷,奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚,下令娃發(fā)交出“鷹王”,為他家看門(mén)護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去。“鷹王”對(duì)他唱了起來(lái):“娃發(fā)娃發(fā),快把我殺,用我骨頭,做支笛吧,你有了笛,要啥有啥,就不會(huì)受苦啦!”娃發(fā)聽(tīng)了又驚又喜.怎舍得殺掉自己心愛(ài)的獵鷹呢,他撫摸著鷹的羽毛,流下了傷心的眼淚。“
 
  鷹王”又唱道:“娃發(fā)娃發(fā),快把我殺,我死以后,會(huì)成仙家,若不殺我,主家一來(lái),把我搶走,你也難活。”娃發(fā)心想,也許它真能變成神仙吧,就把“鷹王”殺了,抽出翅膀上最大的一根空心骨頭,鉆了二個(gè)洞眼,做成了一支短笛,取名“那依”,吹出了動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛,獵鷹成群而至,狠狠地懲罰了奴隸主,使他再也不敢欺壓奴隸了。從此,四苗在塔吉克人巾盛行不短.并且一直流傳至今,可見(jiàn)歷史之久遠(yuǎn)。

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