應(yīng)該說，好漢們的確是通過出生入死，才立下這么多功勞。比如沒羽箭張清，他在征遼時曾經(jīng)被射中脖子，若非安道全救助，他已經(jīng)死了。最后征方臘，張清被厲天閏所殺。然而，這些戰(zhàn)死的好漢，最后的追封很低階。

　　這些戰(zhàn)死的好漢，正將（也就是三十六天罡星）均被封為“忠武郎”；而偏將（也就是七十二地煞星），則被封為“義節(jié)郎”。

　　在宋朝，忠武郎屬于正四品虛職的官職，當(dāng)然實際上可能沒那么高，估計六七品的樣子；其實虛職等于榮譽稱號，沒啥權(quán)力，非要討論幾品也沒多大意義。正將都是虛職，副將的義節(jié)郎可想而知，只會更低。

　　明明立下戰(zhàn)功，卻值得個低品階的虛職，好漢們值得嗎？其實，個人認為還是不錯的。

　　戰(zhàn)死的將領(lǐng)要分兩類，第一類是無子嗣的人，第二類是有子嗣的人。

　　對于第一類人來說，比如史進、石秀等人，他們雖然死了，但是個人榮譽還在，這個榮譽，是可以保證個人死后名聲的。比如這些人，本來是一直被罵為反賊的，反賊是遺臭萬年；但是又因為他們立了功，被朝廷敕封，他們便不再是反賊，可以說是“流芳百世”。

　　因為，他們不會因為戰(zhàn)死就被忘記，朝廷給他們修廟祭祀了。

　　誰愿意遺臭萬年，死后還被后人唾棄、辱罵呢？沒人愿意，好漢們之所以接受招安，其實也是基于這一點。

　　對于第二類人來說，首先他們和第一類人一樣，名聲不再惡臭。當(dāng)然還更重要的，那就是孩子以后不會繼續(xù)被罵反賊的后人，他們可以挺起胸膛做人，可以為自己的父母感到驕傲，可以正大光明地去考功名等等。

　　比如張清的兒子張節(jié)，他后來被母親仇瓊英培養(yǎng)得不錯，還繼續(xù)做了武將，并且隨吳振殺得金兀術(shù)割須而逃。還有宋清的兒子宋安平，他后來被父親也培養(yǎng)成才了，考了功名，做了文官，成了秘書學(xué)士。

　　試想一下，如果張清和宋清沒招安，他們的后人能這樣嗎？恐怕不是被剿滅，也只能是偷偷摸摸做人吧。像宋清這樣后來娶妻的，如果一直在梁山，可能都沒有后人，更別提孩子還成才了。

　　即便不為自己考慮，也得為孩子考慮，招安就是這樣。所以，只要招安就很不錯了，何況還能有榮譽稱號。

　　還有一點，這些戰(zhàn)死的好漢，爵位是可以讓孩子繼承的。他們雖然死了，但是爵位給了孩子。有了爵位，生活地位都不一樣了，從反賊到爵爺，這差距可以說是翻天覆地了。這一點，水滸中有說過。

　　隨降圣旨，將這已歿于王事者，正將偏將，各授名爵：正將封為“忠武郎，”偏將封為“義節(jié)郎。”如有子孫者，就令赴京，照名承襲官爵；如無子孫者，敕賜立廟，所在享祭。——《水滸傳》

　　從這段話可以看出來，不論有無子孫，這種敕封對好漢們來說都是很劃算的。

　　更何況，九天玄女說過，108將本身就是天罡地煞星下凡，他們只要為國效力，輔國安民，死后都是會回到天上歸位的。也就是說，這些人戰(zhàn)死后，都回歸天界做正神了。如果不這么做，則是“罪下酆都”，也就是下地獄了。

　　這么看的話，戰(zhàn)死的好漢還是很值得的。

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