三國演義電視劇第75集《六出祁山》，諸葛亮和魏國軍隊對峙之時，為了讓自己的糧草可以快速到達戰(zhàn)場，不至于士兵餓著肚子打仗，曾發(fā)明出了一個神秘物件“木牛流馬”。
在電視劇中木牛流馬的長相酷似馬或者牛，由純的木頭打造，看著非常的結實。而它的神奇之處在于，它相對于真正的牛馬，不吃喝拉撒也可以托運物品，極大地降低了糧草在運輸途中的消耗。
不過問題也隨之而來，在生產力低下，沒有工業(yè)產品加工的三國，木牛流馬是怎么動起來的？我們現代運輸工具汽車、飛機等，都是“沒油寸步難行”，一個東西要移動，是需要用能量去驅動。
因此很多人認為三國演義的電視劇以及所對應的小說，是在故弄玄虛的瞎編，不尊重歷史，這跟某些抗日神劇中“ 打飛機”是一樣的“貨色”。
然而當我們翻開公認的正史之時，說“木牛流馬”是無根瞎扯的人，會被狠狠地打臉，且是打的啪啪啪的響。
《三國志·諸葛亮傳》中明確的記載：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”在戰(zhàn)場上出現的不吃不喝還能托東西的“木牛流馬”、如同“機槍”一樣，可以持續(xù)火力輸出的“連弩”，都是諸葛亮想出的點子。
同時在《三國志》的記載中“木牛流馬”還并非是“孤例”記載，不止《諸葛亮傳》一處提到了它�！度龂�·后主傳》記載：“建興九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。”
《后主傳》之中，非常詳細地記載了諸葛亮用木牛流馬運糧草，解決他跟司馬宣王對峙之時的后勤所需，為他長期斗爭，提供了堅實的基礎。
由此可見“木牛流馬”并非是三國演義杜撰的，在三國那個年代，確實出現了“木牛流馬”，且真的是在戰(zhàn)場上，解決了軍需問題，是一個行之有效的省時、省力工具。
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