歷史選擇了漢高祖劉邦 只能說明時代變了，而且非變不可
時間：2023-06-11 18:58 來源：寵物小星球 責(zé)任編輯：沫朵
原標(biāo)題：歷史選擇了漢高祖劉邦 只能說明時代變了，而且非變不可
劉邦和項羽是兩種人。
“逞匹夫之勇，行婦人之仁。“這是韓信給楚王項羽的評價。
匹夫之勇，說白了就是英雄主義。在項羽眼里，天下英雄只有一個，就是他自己。因此項羽身為主帥，卻喜歡沖鋒陷陣。每次戰(zhàn)斗都身先士卒，自然也所向披靡，但結(jié)果并不好：別人不是成了飯桶，就是草包，沒了用武之力。這其實是自己孤立了自己。逞匹夫之勇者，必行婦人之仁。項羽慰問將士，同時將功賞歸己。于是變成了小家子氣。“于人之功無所記，于人之罪無所忘，戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封“，這似乎使得很多人不愿跟他。
劉邦則不同。在他那里，張良是貴族，陳平是寒士，蕭何是縣吏，韓信是游民，樊噲是狗屠，灌嬰是布販，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手。劉邦卻一視同仁，各盡所長，毫不在乎別人說他是雜牌軍，草頭王。
劉邦以亭長出身，他是流氓，卻是流氓中的英雄，甚至天生就是領(lǐng)袖。他能決策，會用人，知人善任，用人不疑，而且一旦任用，就會給足政策和獎賞。
其實，他倆的出身本就有天壤之別。項羽一族原本就很顯貴，其世代都是楚將，因戰(zhàn)勛卓著而被封在項，故以項為氏。劉邦，據(jù)說“小字季，即為易名邦“。也就是說，他當(dāng)了皇帝之后，才有了正式的名，叫”邦“。季，也不是字，是排行最小的意思。
論個人能力和魅力，，劉邦比不上項羽。但天下大事，卻不是一個人可以搞掂的。“天下苦秦久矣”，那個備受壓迫的時代，要培養(yǎng)出一個能夠縱橫天下的團(tuán)隊，靠的是利！
陳平曾當(dāng)著劉邦的面這樣說過，項王恭敬愛人，大王粗俗無禮；然而項王吝嗇小氣，王上出手大方，因此大家都到漢營來。
這也必然導(dǎo)致兩人有了不一樣的結(jié)局。
當(dāng)韓信的齊軍，彭越的魏軍，相繼到位。漢齊魏三軍齊發(fā)，會師垓下，拜訪項羽。就在此時，上演了霸王別姬的悲壯故事，唱出了那句“虞兮虞兮奈若何”。
其實項羽可以不死的。但他自認(rèn)為無臉見江東父老，自認(rèn)為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。最后，他選擇了戰(zhàn)死。于是便有了這樣一個畫面：一頭代表著英雄氣質(zhì)和貴族氣質(zhì)的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群粗鄙的狼和平庸的羊則一擁而上，恣意踐踏。他們每個人都扯下一塊豹皮或者一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功請賞。而在不久前，他們根本不敢看那只虎或豹的眼睛。一個英雄，就這樣不得善終。這是項羽的悲劇，更是時代的悲劇。
人們都說，歷史只會記住勝利者的名字。然而在楚漢爭霸的故事里，雖然劉邦取得了最后的勝利，但是項羽作為一個失敗者，他的名字卻也讓后人所牢記。“成也蕭何，敗也蕭何“，項羽的崛起和覆滅都源于他的英雄主義。但這是歷史記住他的主要原因。項羽的個人英雄主義，雖然無法讓他奪去天下，但卻因為個人英雄主義，項羽成了一個有血有肉的人，也為后人留下了一段又一段的佳話。另外，他有審美能力，他的征戰(zhàn)，別姬，孩子氣，都很好看。
反觀劉邦，更多的是實用主義和功利主義。以利維系整個團(tuán)隊，一心得到整個天下，得到天下后又殺害眾多諸侯只為手握天下。
很顯然，講審美，選項羽；講實惠，選劉邦。
貴族的時代講審美，平民的時代講實惠。
歷史選擇了劉邦，只能說明時代變了，而且非變不可。
在這背后，是一個充滿英雄氣質(zhì)和貴族精神時代的終結(jié)；一個崇尚利欲和權(quán)欲的時代的肆意妄為。
因歷史的需要，出現(xiàn)了劉邦和項羽，試圖推翻秦的霸道苛政。同樣，因歷史的需要，劉邦滅了項羽。因為，皇帝畢竟只有一個，皇權(quán)也只能由一人掌握。恰好，劉邦的實用主義和功利主義更符合那個時代及那個時代的人。但我們也欣賞著項羽的英雄主義，欣賞著霸王別姬這個悲情的故事。
但我們應(yīng)該不會有人喜歡那個時代，充斥著權(quán)欲和利欲，冷酷無情，摧殘人性。一部分人備受壓迫，一部分人玩弄權(quán)利，還有一個企圖握天下于手中的皇帝。
劉邦和項羽只是那個時代的兩個鮮明寫照
很慶幸，我們活在一個和諧的時代，至少我們應(yīng)該欣慰這一點。
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