比干,子姓,沬邑人,商朝帝王太丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛的叔叔,官少師(丞相)神靈。20歲就以太師高位輔佐商王帝乙,又受托孤重輔帝辛(商紂王)。從政40多年,主張鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),提倡冶煉鑄造,富國(guó)強(qiáng)兵。
比干出身貴族,是君王的親叔叔,又掌握權(quán)柄,要是也像商紂一樣沉迷享受不問(wèn)政事 不會(huì)激怒紂王。但他沒(méi)有這樣做,而是棄小我為大家,棄個(gè)人為宗族,執(zhí)著前行,雖九死而不悔。
在紂王逐步蛻變的過(guò)程中,比干的勸諫是不間斷的。即使到了分崩離析之際,微子去,箕子囚,紂王喪心病狂之至,比干依然極言勸諫,永不言棄。作為一位政治家,他不可能不明了政局的積弊難返,但他永不言棄,哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)希望也要執(zhí)著為之。
最后這位商朝三朝肱股元老,位高權(quán)重的皇叔,盡心盡力輔佐紂王朝政,可惜忠言進(jìn)諫卻不比妲己妖言諂媚,慘遭陷害挖出碧血丹心的七竅玲瓏心,治妲己心悸之癥,一代忠臣因而魂歸封神榜,不勝唏噓。
中國(guó)文化中的“民本”思想可謂根深蒂固、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),歷代統(tǒng)治者皆奉之為圭臬,但真正能落到實(shí)處的少之又少。比干甘愿蹈白刃而殞亡,“讜言才發(fā),輕其百齡之命;淫刑既逞,碎其七尺之軀”(唐太宗《贈(zèng)殷太師比干詔》),其出發(fā)點(diǎn)是“百姓何辜”,這也是比干的精神支柱。“批鱗瀝血救斯民,為國(guó)何曾知有身。”(閻興邦《挽比干》)比干之所以能歷千百年而“凜然如生,血食不絕”,“豈非忠義之氣粹而為喬岳,融而為列星,窮天地,恒萬(wàn)古,作大閑,為民極故也!”
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