在兩晉六朝這個(gè)病態(tài)的時(shí)代，絕大多數(shù)人都活得很扭曲很異化，這是中國(guó)歷史上少有的神性壓倒人性的時(shí)代。實(shí)際上和歐洲的中世紀(jì)是差不多的，不僅階級(jí)固化得可怕，更是偏見的可怕，不僅僅不是一個(gè)時(shí)代的偏見，而是一個(gè)偏見的時(shí)代。然而即便是這個(gè)時(shí)代，依舊有幾個(gè)人他們身上閃著人性的光輝，桓溫就是其中之一。
歷史上很多人將桓溫與曹操對(duì)比，尤其比較倆人的專權(quán)方式和軍事能力，得出的結(jié)論是桓溫是弱化版的曹操。誠(chéng)然，桓溫的軍事建樹與專權(quán)的成果皆無法到達(dá)曹操的高度，這其中固然存在著二人所處環(huán)境與時(shí)代的差異，但不可否認(rèn)的是歷史只認(rèn)結(jié)果。然而作為“人”本身而言，桓溫所呈現(xiàn)的“真實(shí)”則遠(yuǎn)比曹操攝人心魄，他的擰巴與糾結(jié)完美地體現(xiàn)了人性的復(fù)雜與動(dòng)人。除去權(quán)臣與統(tǒng)帥的外殼，他的骨子里是一位無比真實(shí)的人。
雖然桓溫的三次北伐或先勝后敗、或成果不保，但讀到中原故土的父老們沿途垂淚，泣曰數(shù)十年后竟還能得見官軍之際，著實(shí)是感懷萬千難以言表。而他最后的選擇，雖然既無法流芳百世亦無法遺臭萬年，但這樣的收斂讓東晉得以續(xù)命數(shù)十年，保證了南方的相對(duì)穩(wěn)定，也給這片土地留下了一支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)。在其去世后的十年，面對(duì)苻堅(jiān)規(guī)�？涨暗谋狈酱筌姡沁@樣的軍隊(duì)經(jīng)受住了考驗(yàn)。
桓溫是個(gè)有熱血，有溫度的真男人。世說新語(yǔ)里，他跟名士圈的關(guān)系也挺和諧的，雙方互相調(diào)侃，其樂融融。對(duì)謝安等人也是非常賞識(shí)，有胸襟，有權(quán)謀。雖然，用兵之道，比慕容垂，劉裕這樣的戰(zhàn)神，是差了一些。但治軍能力還是很強(qiáng)的，淝水之戰(zhàn)，正是因?yàn)榛讣以谏嫌蔚臓恐�，使得苻�?jiān)在下游用兵時(shí)顧慮重重。給后來東晉調(diào)動(dòng)北府兵，展開反擊提供了機(jī)會(huì)。得感謝世說新語(yǔ)這本書，不然很多人在歷史中的形象會(huì)非常臉譜化。即便桓溫這樣權(quán)臣，生活中也是有血有肉有感情的。
桓溫兩次北伐失敗，尤其是伐燕失敗更是基本絕了他稱帝的可能，以至于奪回壽春都要問自己是不是雪了坊頭之恥。兩次失敗，桓溫都輸在不敢賭上，除了打成都拼了最后一把后面兩次都猶豫了。與劉裕相比桓溫還是少了在中央朝廷的穩(wěn)定后盾，丟了荊州的兵他就地位不穩(wěn)，所以一不能過灞水二不能打鄴城。
桓溫雖然說過“流芳百世、遺臭萬年”那樣的曠世狂言，但他畢竟是個(gè)做事有底線的人。他自負(fù)才情注重名聲，所以對(duì)有才華的人格外寬容。有野心而又要面子，所以不愿顯得貪婪和不擇手段。他有責(zé)任心而又顧及身后名譽(yù)，所以不敢冒險(xiǎn)和把事情做絕。只可惜恒溫既沒有流芳百世，也沒有遺臭萬年。他的性格實(shí)在有些擰巴，既算不上什么純正忠臣，也談不上什么亂臣賊子。哪怕嘴上說著想篡位要遺臭萬年讓別人記得他，還是沒有踏出這一步，終其一生都守住了作為臣子最后的底線。
雖然桓溫貢獻(xiàn)了遺臭萬年這個(gè)成語(yǔ)，但是個(gè)人覺得他遠(yuǎn)沒達(dá)到被人唾棄的程度，手握雄兵足以篡位最后卻依然選擇了對(duì)國(guó)家和百姓最平和的一條道路，死前他心中肯定是有遺憾的，但是相比遺憾我覺得更多的是對(duì)權(quán)力的釋懷。縱觀中國(guó)古今歷史，篡位條件比他差的貿(mào)然稱帝比比皆是，期間無不伴隨一番血腥風(fēng)雨，相比之下桓溫的格局無疑比他們高出了幾個(gè)天花板，就算稱不上英雄，也無愧于梟雄兩字。
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