有一個(gè)故事，我一直很喜歡：
　　富翁見(jiàn)漁夫在沙灘曬太陽(yáng)，而不去干活，甚感奇怪——
　　富翁：你為何不出海打漁？
　　漁夫：為何打漁？
　　富翁：賣(mài)魚(yú)存錢(qián)，成為富翁。
　　漁夫：做富翁有什么好處？
　　富翁：不用干活，可以在沙灘上曬太陽(yáng)。
　　漁夫：我現(xiàn)在就不用干活，就可以在沙灘曬太陽(yáng)。
　　是啊，每天每時(shí)每刻。我、你、他，我們都在高速地運(yùn)轉(zhuǎn)，飛機(jī)在飛，火車(chē)在開(kāi)，輪船在航。我們?yōu)榱怂�謂我們的目標(biāo)，一路向前狂奔著，慢不下來(lái)，更停不下來(lái)。
　　但事實(shí)在告訴我們，我們向前一路狂奔的，并不是我們真正想要的方向。
　　經(jīng)常，我行走在法海寺到開(kāi)元寺的路上。我發(fā)現(xiàn)，許多人，天一亮，就趕著去坐車(chē)，去上班，也許，就為了躲過(guò)那上班高峰期路上的擁堵，而不致遲到。他們的腳步，真的飛快，揚(yáng)起的沙塵，帶著熱風(fēng)。但是，他們的臉上，卻寫(xiě)滿冷漠與冰涼。一到傍晚，我行走在開(kāi)元寺到法海寺的路上。我屢見(jiàn)衣著光鮮的男女，他們的表情是那樣的失魂落魄，急急而過(guò)，忽忽忙忙�？梢韵胍�(jiàn)，無(wú)論早晚，他們，是走累了，心，也沒(méi)有了方位。心中的花兒，被拔離了土地，沒(méi)有了根。
　　一直以來(lái)，對(duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生存或生活方式，我非常的向往。 
　　現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)沒(méi)有什么是特別重要與寶貴的。是權(quán)位名利嗎？是愛(ài)戀情仇嗎？是江山事業(yè)嗎？那只是我們自己認(rèn)為重要寶貴而矣。曾經(jīng)的秦始皇今在哪？曾經(jīng)的李白今在哪？曾經(jīng)的楊貴妃與李隆基今在哪？
　　其實(shí)，這個(gè)世界，只有停下來(lái)，慢下來(lái)，那才是必要與珍貴的——
　　把心安下來(lái)，把心靜下來(lái)，讓心透出氣，讓心供血足。讓心從容，讓心優(yōu)雅，讓心淡定，讓心悠閑。讓心純真，讓心簡(jiǎn)單，讓心笨些，讓心舒緩。
　　莎士比亞不是說(shuō)了嗎？條條大路有花香。倉(cāng)央嘉措也不是說(shuō)了嗎？花兒過(guò)時(shí)了，蜂兒并不悲傷。我們這個(gè)世界，雖然森羅萬(wàn)象，但我想，其擁有的可能比我們內(nèi)心擁有的多，但一定不比我們內(nèi)心擁有的凈與美。問(wèn)題是，我們難道需要擁有那么多嗎！擁有凈與美，難道不是我們最關(guān)鍵與最根本的嗎！
　　停不下來(lái)，慢不下來(lái)，曾經(jīng)，我也有過(guò)。那時(shí)，我把心的時(shí)空，以名聞利養(yǎng)裝滿。于是，心就沒(méi)有了時(shí)空，無(wú)法自由地飛翔。于是，心悶、心緊、心喘，心，就差在窒息中消亡。
　　后來(lái)，靈山的鮮花與微笑，讓我明白：名聞利養(yǎng)不是信仰，其只是紅花旁的綠葉。沒(méi)有綠葉的紅花，照樣是紅花，沒(méi)有綠葉的紅花，照樣紅花般鮮艷而亮麗。
　　于是，我開(kāi)始了——停下來(lái)，慢一點(diǎn)。

　　嘗試著隨緣，嘗試著包容，嘗試著放下，嘗試著欣賞。嘗試著傾聽(tīng)，嘗試著遺忘，嘗試著質(zhì)樸，嘗試著超然。
　　在沙漠上栽花，在暗夜中看星星。
　　在山野中讀無(wú)字書(shū)，在江海中嚼無(wú)水茶。
　　有的人，小看了停下來(lái)與慢一點(diǎn)的力量，他們不知道，這才是生命的回光與絕響，這才是生命的自然生態(tài)與心的本源。
　　因此，他們不明白：為什么諸葛亮城中無(wú)軍，心中卻有百萬(wàn)，僅憑大開(kāi)的城門(mén)與幽恬的琴聲，便可退了司馬懿的十萬(wàn)雄兵。他們不明白：為什么老子說(shuō)，治大國(guó)，能夠如烹小鮮，舉重若輕！他們不明白：為什么姜太公釣魚(yú)渭水，用的是無(wú)鉤！為什么毛澤東說(shuō)：不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步。
　　那么，就讓我們，于一路的不�？癖贾�，停一下，慢一點(diǎn)。生命，只是風(fēng)雨中的油燈。不要那樣不停地狂奔。那樣，可憐的燈火，只會(huì)提前熄滅于風(fēng)和雨。從而，致我們看不見(jiàn)歸去的路。       作者本性禪師簡(jiǎn)介：一位悲天憫人與知行合一的心靈導(dǎo)師與靈性引者　
　　　曾就學(xué)于南京棲霞山佛學(xué)院、北京中國(guó)佛學(xué)院、科倫坡巴利語(yǔ)國(guó)際佛教大學(xué)、科倫坡凱拉尼亞大學(xué)研究生院，學(xué)兼漢傳與南傳禪法。師承 高僧圓瑛大師嫡傳高足明晹長(zhǎng)老，為中國(guó)禪門(mén)臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人。自1985年投身禪門(mén)，環(huán)球禪旅，足跡遍四十余國(guó)。寫(xiě)就心靈感悟、朝圣禪思文字200多萬(wàn)。出版禪學(xué)專(zhuān)著近10部。應(yīng)邀于歐美、東南亞等舉辦禪學(xué)講座30多場(chǎng)。為斯里蘭卡馬欣達(dá)·拉賈帕克薩總統(tǒng)“佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者、中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦“文化中國(guó)·名家講壇”主講人�，F(xiàn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、福建省開(kāi)元佛教文化研究所所長(zhǎng)、福建省圓瑛大師研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、福州開(kāi)元寺方丈、泰寧慶云寺住持。

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