回顧與反思中國畫近一百年的發(fā)展史就會發(fā)現，在近一個世紀的中西文化激蕩中，中國畫確實在外在形態(tài)和內在意境上都發(fā)生了翻天覆地的變化，在外在風格和形式上也的確有了現代意義，然而，就當代中國畫壇的總體來看，中國畫的民族文化精神和中國畫的筆墨內涵已經被嚴重的消解了。當代中國畫不耐看、不耐品，已是一個不爭的事實。如此一來，重拾在急于前行中丟掉的傳統(tǒng)經典，重新認識民族文化的重要性，接活當代中國畫和傳統(tǒng)繪畫以及民族文化的神經和脈絡就顯得尤為重要。幸運的是，目前仍然有為數不多的中國畫家依然在延續(xù)著傳統(tǒng)文脈與現代生活的那種無形的親和性，或者說依然可以在現代心靈中撥動著一種感應和回響。延續(xù)傳統(tǒng)文脈、追求純正的中國畫藝術并沒有因為現代思潮的沖擊成為當代畫家研究和創(chuàng)作的過去“史”，而卻在令人錯愕的古今交織中一直保持著鮮活的發(fā)展態(tài)勢。汪新林就是這少數畫家中始終根植于傳統(tǒng)，由一點入手，破萬丈而成就一片風云的當代卓有成就的花鳥畫家。

    汪新林的花鳥畫，早在20世紀80年代初，就引起了業(yè)內人士的廣泛關注，特別是他近幾十年來一直熱心于公益事業(yè)并以藏家的身份出現在公眾視野之后，(他收藏了古今名人字畫1000多幅，各類文學藝術家信札2000多封，各類藝術書籍3000余冊)。他的名字更是享譽四方。

   汪新林出生于安徽，自幼受到畫家舅父朱月湖與朱白亭的熏陶，為上海 花鳥畫家王秋野先生的入室弟子，并先后得到陳大羽、黃葉村、賴少其、范石甫、徐利明、洪丕漠、朱以撒、崔廷瑤等名家的指教和鼓勵，其寫意花鳥畫和工筆花鳥伴隨著他近幾年移居北京，游藝于京華，寄情于丹青翰墨的苦心體悟，他在花鳥畫藝術上取得了長足的進步，作品逐漸變得厚重樸素，纖華漸退，由師法造化，抒寫造化之美逐漸生發(fā)為追求藝術的語言美，進而表達由藝術語言美而來的文化之美和心象之美。

    汪新林的寫意花鳥畫，其畫面給我撲面而來的感覺是鮮活、清新而又富有生命活力，表達了一般花鳥難以表達的生命圖景，還有一種深厚的書卷氣激蕩著你。他的寫意花鳥畫既保留了中國文人畫的筆墨情趣，體現了中國藝術之精神，又直抒己見反映了當代審美趣味，具有現代人的舒展、開朗之曠達，其筆下展示出的是一種自由與無拘無束的放松與延伸，筆墨神韻與點、線、墨、色更接近于自由浪漫的感性生命形式，它是歡樂的、抒情的、美感的。而這一切又都符合繪畫的法度。重要的是，畫家始終保持著“藝術的自覺”，

   進而把筆墨、語言、形式等統(tǒng)一在“寫意”的和諧之中。畫家的主觀控制，使筆墨在總體的平穩(wěn)、相諧之中，隨著情緒的變化而產生著起伏跌宕、化機四溢的圖景。他的寫意花鳥，充滿著雍容優(yōu)雅之氣，筆墨的渾厚和色彩的燦爛抒寫著生活的美好和明媚，顯示著畫家對于自然美的開掘深度，表露著徽派繪畫的人文氣質，也顯示著畫家對繪畫性的深入研究和認識，以及力圖構建寫意水墨新圖式和探索現代意味的艱苦努力。

    可以說汪新林的花鳥畫，是源于傳統(tǒng)精髓的萌發(fā)，他巧妙的選擇了屬于自己的創(chuàng)作語言，主動認識民族文化的營造方式，構建自我的創(chuàng)作陣營，同時亦不回避現代文化背景，在“宗古而有己意”中調整方正，使汪新林之畫通過中國特色的筆墨語匯，寫出了心境，寫出了文化。從某種意義而言，汪新林的繪畫藝術，更多的是承擔了一種精神內容，寄寓了文化新生的魂靈。

我們知道，中國畫是中國文化的產物，離開了對中國文化的解讀和自身的修養(yǎng)來談中國畫，都是舍本求末的彎路。因此，中國畫必須體現中國藝術之精神，必須視為一種文化的表率性載體來對待，汪新林的寫意花鳥畫，有著很強的文化氣息，而作為他最重要的繪畫語言符號出現在作品中的禽鳥走獸，卻無處不在的言說著生生之命，把我們的視線引向中國傳統(tǒng)文化的主要載體——文學作品所難以做到的對人類心靈最隱秘的震撼，其籠罩在作品中的整體意味更多的是灑脫、靜寂與飄逸。這在無意間和與文學相結合的文人畫所提倡的 境界不期而遇，不謀而合。

    而這一切探索和創(chuàng)新的成果，其中有一個重要的原因就是汪新林的作品在具體的體現上是建立在從自然美的描述出發(fā)的，以此作為基點從造型意義生發(fā)出屬于藝術創(chuàng)造的藝術思維和創(chuàng)造理念以及其新的文化意義。在這一點上，我們從汪新林的工筆花鳥畫中，似乎看的更明確一些，他的工筆花鳥其一傳達著一種很強的典雅氣息，傳承著一種特有的民族文化氣質，以及時代所賦予花鳥畫的新的形式語言意趣，其中既有受西方色彩藝術的浸染所產生的新的語言因素，又有來自生活和寫生的對于自然美的典型化提煉，更有對于傳統(tǒng)經典花鳥畫的文化氣息的現代展現。其二就是精致，筆墨技術精湛，法度森嚴，畫面精細而不粗糙。其三面對汪新林的工筆的花鳥畫，同時也給人一種浪漫的感覺，浪漫是任何一進入個盛世的民族的普遍心理，一種甚至超越豪邁的主體情懷——自信而又充滿幻想，一種優(yōu)雅自信的天真性情。在上個世紀，我們的民族藝術曾經追求革命現實主義和浪漫主義相結合，那時的浪漫，應該是一種苦澀和變形的浪漫，而汪新林所傳達出的浪漫氣息，是一種發(fā)自內心的，自足的，自信的和自覺的理想主義情懷。

汪新林的中國畫，不論是寫意花鳥還是工筆花鳥，正是值根于中國正統(tǒng)文化，它與我們與生俱來的東方情結相合相遇，因此面對他的作品時，一股文化的追求和品格的崢嶸激蕩著你，一股樸素自然、華彩內斂的自信氣度洋溢其中，一股生命的意識和文化的自覺顯現在其中，一種筆墨當隨新的時代要求所賦予的新造型法式，在豐厚的東方哲學意蘊中彰顯著自足的力量和神采飛揚的雅頌新風。相信汪新林通過執(zhí)著探索而形成的這種繪畫風貌，必會隨著其繪畫語言形式的不斷完善而越走越寬。

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