核心提示：您稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實社會政治生活中，在干部隊伍中，確實存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現(xiàn)象。何謂“好人主義”？一言以蔽之，就是“不講原則，不分是非”，凡事愛當(dāng)“好好先生”。(本段摘自中國黨建新聞網(wǎng))
       （新升陽光） 現(xiàn)在黨內(nèi)有少數(shù)干部因怕得罪人，而在工作中不敢堅持原則，做事顧慮重重。一位負(fù)責(zé)同志說：“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不敢得罪一小部分應(yīng)該得罪的人，就會損害最廣大人民群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益。堅持原則，可能要得罪少數(shù)人，但能夠得到大多數(shù)人的心。”這句樸實的話語道出了奉行“好人主義”的利弊關(guān)系。
        黨內(nèi)的這些“好人”，他們通常抱有三種心態(tài)。一是媚上心態(tài)：在工作中，遇事怕得罪上級，影響仕途發(fā)展而做事畏手畏腳，避重就輕，敷衍塞責(zé)。二是籠下心態(tài)：為了拉攏下級的，為自已拉票助威，對一些該管該教育的人和事，睜只眼閉只眼，甚至放任自流。三是自保心態(tài)：抱著“做一天和尚撞一天鐘”的心理，奉行的是只要不出事，寧可不做事，做事敷衍的工作原則。按這種“好人”心態(tài)行事，勢必會敗壞干部隊伍風(fēng)氣，損害黨的執(zhí)政形象，失去群眾的信任和擁護(hù)。
        敢于堅持原則，做事作風(fēng)過硬，勇于承擔(dān)責(zé)任是做官為政的基本要求。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，敢抓敢管在群眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負(fù)責(zé)任在群眾眼中是最可憎的行為。少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)的“好人主義”雖然保全了當(dāng)前自身的和小部分人的利益，卻損害了人民的利益，長此以往，他們所代表的黨和國家在人民心中的形像就受到嚴(yán)重的損害。同時，它也是滋生腐敗的溫床。這些“好人”們對上避事保身，對下包庇縱容。對一些違法亂紀(jì)的行為聽之任之。為腐敗提供了產(chǎn)生和滋長的機(jī)會。這是一種變象的腐敗。“天時不如地利，地利不如人和”，人和就是民心。民心所向，大勢所趨；民心背離，大勢已去。如果我們失去了民心，黨就失去了扎根于民的沃土。所以，“好人主義”也嚴(yán)重危害了黨和國家的利益。
       毋庸置疑，“好人主義”就是“害人主義”，如果任由這種情況發(fā)展下去，勢必助長媚俗作風(fēng)，誤國害民，久而久之失去群眾的信任和擁護(hù)。那么，如何改變這種狀況？筆者以為，除了對干部加強(qiáng)堅持原則性教育，使干部懂得“講真理不講面子”、犯言直諫、斗膽直陳是做人為官的 品質(zhì)外，最重要的是建立從善如流的政治氛圍，讓干部知無不言，言無不盡，解除害怕打擊報復(fù)的思想顧慮。
      根本上說，好人主義盛行，這和一定的官場生態(tài)有關(guān)。造就“好人主義”盛行，從根本上說不是獻(xiàn)媚者，而是一直未受到有效制約的權(quán)力。因為在封建專制和個人專斷盛行的條件下，下級官員的命運(yùn)牢牢掌握在上司手里，往往是順者昌、逆者亡，曲意逢迎者走紅，犯顏直陳者倒霉，誰給上級唱對臺戲誰就沒有好果子吃，由此形成了“劣幣驅(qū)良幣”的官場生態(tài)。許多人為了官場生存，不得已而隨波逐流，以求自保。時下，社會上流傳著一段順口溜：“表揚(yáng)了溜須拍馬的，提拔了指鹿為馬的，冷落了當(dāng)牛做馬的”。這話未必完全正確，但它卻在一種程度上針砭了時弊。
      那么，如何抑制“好人主義”？筆者以為，這就是對癥下藥，充分發(fā)揚(yáng)民主，營造海納百川，聞過則喜，禮賢下士，從善如流的制度氛圍，那樣好人主義就會偃旗息鼓。如果能夠“批評有獎”也許會更好，干部中的 “好人主義”就會被“直言敢諫”取而代之。
 

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