“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽......”。又是一年端午至，各地紛紛掀起端午民俗活動(dòng)熱潮，千帆競(jìng)渡、粽葉飄香、插艾葉、飲黃酒......這些傳統(tǒng)習(xí)俗在傳承中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。人們?cè)谧匪荻宋绻?jié)根脈綿延、千年不絕的文化軌跡時(shí)，不僅傳承中華傳統(tǒng)，更弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，也是弘揚(yáng)民族精神的源頭活水。它不僅是愛(ài)國(guó)情懷的見(jiàn)證，更是培育家國(guó)情懷的沃土。端午節(jié)作為愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的紀(jì)念日，在千百年的歷史嬗變中，已由歷史中個(gè)人的纖纖一脈匯聚成民族的精神豐碑。這既是端午節(jié)的生命力和價(jià)值所在，也是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉。

　　“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原胸懷天下、心系國(guó)家，雖被流放仍不改其志，將一腔愛(ài)國(guó)情懷化作汨羅江畔的一縷詩(shī)魂。斯人已逝，精神不朽。他的愛(ài)國(guó)情懷深深烙印在民族之魂中，激勵(lì)著一代又代中華兒女“上下而求索”。從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”；從“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿，到“振興中華，乃吾輩之責(zé)”的黃大年；從“譜寫了新時(shí)代的青春之歌”的黃文秀，到“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的陳祥榕……他們用熱血和生命在民族歷史中抒寫著至真至深的家國(guó)情懷，不斷豐富著、傳承著、弘揚(yáng)著偉大民族精神，用堅(jiān)韌和行動(dòng)為愛(ài)國(guó)精神標(biāo)注了時(shí)代注腳。

　　家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。對(duì)于大多數(shù)人而言，端午節(jié)是個(gè)小長(zhǎng)假，但對(duì)于那些堅(jiān)守在醫(yī)療、社區(qū)、鐵路和環(huán)衛(wèi)等一線崗位的人們來(lái)說(shuō)，這依然是他們不懈奮斗的日子。正是他們默默的堅(jiān)守和負(fù)重前行，才換來(lái)了“安康”的端午節(jié)。他們的行為本身，就是對(duì)家國(guó)情懷最好的詮釋。此時(shí)，我們重溫屈原的愛(ài)國(guó)情懷，應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心、外化于行。應(yīng)把個(gè)人前途、人生理想與國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展緊密相連，時(shí)刻保持“行至半山，更需努力”的清醒，堅(jiān)定“咬定青山不放松”的毅力，鼓起“勇攀高峰，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休”的斗志，奮勇向前、堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　端午節(jié)背后承載著國(guó)家和民族長(zhǎng)期積淀的歷史和文化，它體現(xiàn)了中國(guó)人民深厚的家國(guó)情懷。我們要把端午節(jié)這一精神文化坐標(biāo)，作為愛(ài)國(guó)教育契機(jī)，傳承端午文化、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、凝聚民族共識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。（章美玲）

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