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清明上河圖中的人數(shù)是怎么估算出來的 清明上河圖如何反映汴京城市經(jīng)濟(jì)
時間:2016-11-10 10:48   來源:川北在線整理   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:清明上河圖中的人數(shù)是怎么估算出來的 清明上河圖如何反映汴京城市經(jīng)濟(jì)

  北宋 畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》,是我國繪畫史上的無價之寶。它是一幅用現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的長卷風(fēng)俗畫,通過對市俗生活的細(xì)致描繪,生動地再現(xiàn)了北宋汴京承平時期的繁榮景象。此畫的第一位收藏人是宋徽宗,是他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個字。這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作,在問世以后的800多年里,曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞,是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。

  張擇端的《清明上河圖》如此巨制一定是有寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢?

清明上河圖

  《清明上河圖》的專家學(xué)者通過對“清明”的考證得出三種觀點:一,“清明節(jié)之意”;二,“清明坊之意”;三,即“清明盛世之意”。

  持“清明節(jié)”觀點的專家學(xué)者,有已故文物鑒定專家鄭振鐸先生,和書畫鑒定專家徐邦達(dá)先生等。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節(jié)這一天。

  持“清明坊”觀點的專家學(xué)者,是已故河南開封中學(xué)的孔憲易先生,1981年,孔憲易先生在《美術(shù)雜志》上發(fā)表了《清明上河圖——質(zhì)疑》的文章?讘椧紫壬谖恼轮型ㄟ^對木炭,石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究,認(rèn)為是畫的秋景。清明之意是指“清明坊”。

  持“清明盛世”觀點的專家學(xué)者,有 鑒定專家史樹青先生,史樹青先生指出:“清明非指清明節(jié)這一天,而是作為稱頌太平盛世的寓意,清明即政治清明。”

  清明上河圖中的人數(shù)是怎么估算出來的

  張擇端的《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一,具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平,而畫中一共有多少人眾說紛紜,相差甚大。

  清明上河圖由于畫上人物眾多,大小不一,很難做出 的統(tǒng)計,因此畫上到底有多少人,各本書上的說法就大不相同。歷來認(rèn)為,清明上河圖,全卷總計人物五百余,牲畜五十余,船只、車、轎各二十余。

  但有一位老先生得到這幅畫的復(fù)制品后, 統(tǒng)計畫上的人物發(fā)現(xiàn),清明上河圖中一共有815人。原先說法的誤差竟然如此之大,他統(tǒng)計的方法就是在畫面的每一個人上放一粒米。統(tǒng)統(tǒng)擺好以后,再數(shù)一數(shù)共有多少粒米,他反復(fù)數(shù)了好幾遍,815是他最終的答案。

清明上河圖局部

  而另一說法是,清明上河圖分為兩部份,一部份是農(nóng)村,另一部是市集。畫中有814人,牲畜60多匹,船只28艘,房屋樓宇30多棟,車20輛,轎8頂,樹木170多棵。還有一種說法是齋藤謙所撰《拙堂文話·卷八》統(tǒng)計,畫上共有一千六百四十三人、二百零八頭動物。關(guān)于清明上河圖中究竟有多少人可謂無人知曉。

  為什么一幅現(xiàn)存的名畫,卻不知道其中的人數(shù)呢?相信很多人都有此疑問。那是因為清明上河圖寬24.8厘米,長528.7厘米,尺幅巨大,其中各種行業(yè)的人都有,包含販夫走卒、賣弄戲法的、演員、乞丐、化緣的僧侶、算命仙、郎中、客棧老板、教書匠、磨坊主人、鐵工、木匠、石匠、讀書人等都有。

  畫中人物摩肩接踵、人山人海,不好統(tǒng)計,畫中還有很多人物并不是全身,只有“半身”的大有人在,有的甚至就一雙腳,此外有一些轎夫抬著轎子,那轎子里的人算不算清明上河圖中的人呢?如果算可畫中并沒有出現(xiàn)這個人,如果不算,那轎子里確有其人,又豈能不算。

  像這樣的情況在畫中十分多,造成畫中人物相差甚多的原因還有很多,比如清明上河圖的仿本眾多,最為有名的就是臺灣故宮博物院收藏的仿本,這是乾隆元年由清宮畫院五位畫家集各家所長的作品。

  現(xiàn)如今畫中究竟有多人我們依然無從得知,但是人們注重的應(yīng)當(dāng)是這幅畫的藝術(shù)特色以及歷史價值,這也解釋了故宮博物院為何不公布其中究竟有多少人的緣故了。

  清明上河圖如何反映汴京城市經(jīng)濟(jì)

  清明上河圖,中國十大傳世名畫之一。它是北宋畫家張擇端僅見的存世精品,屬國寶級文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

  清明上河圖寬25.2厘米,長528.7厘米。以長卷形式,采用散點透視構(gòu)圖法,生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。

  宋代是中國近代化的開端,在絲、茶、造紙、造船、燒瓷、紡織、漆器、農(nóng)業(yè)各方面都有長足進(jìn)步,又發(fā)明了活字印刷術(shù),教育普及,文風(fēng)大盛。

  《清明上河圖》中一共出現(xiàn)20多艘大大小小的客運(yùn)兩用船。由此可以看出,先進(jìn)的造船業(yè),帶領(lǐng)了宋代遠(yuǎn)洋航運(yùn)的興盛。

  畫中大如駁船、小如鉚釘,均作了寫生性摹寫。販夫走卒、士農(nóng)商卜數(shù)量可觀,其信息量涵蓋之巨大,即便以現(xiàn)代的眼光來看也非常具有典型意義。

繁榮的景象

  先進(jìn)的造船業(yè)帶來遠(yuǎn)洋航運(yùn)興盛。河邊停泊的是“萬石船”,可以載重一萬石(約500噸以上)。岸邊下釘?shù)睦K索、上下船的梯板都清晰可見,萬石船船尾有平衡舵以保障航行的順暢。清明時節(jié),不只是上墳掃墓的時期,也是每年由淮南到京師汴河千里漕運(yùn)線啟動的日子。因為冬天汴河也會結(jié)冰,而且黃河水量減少,所以每年入冬航運(yùn)暫停,到第二年清明再通航,這是一個很重要的時期。河邊的酒店,是供給行旅休息補(bǔ)給用的。萬石船船身有成排的釘帽,可以漸增船身的牢固。

  《清明上河圖》中一共出現(xiàn)20多艘大大小小的客運(yùn)兩用船,有的船滿載著貨物逆流而上,有的船靠岸停泊正在卸貨,有的船家在船上洗晾衣服呈現(xiàn)平靜的船上生活。由此可以看出,先進(jìn)的造船業(yè),帶領(lǐng)了宋代遠(yuǎn)洋航運(yùn)的興盛。

  不單單是河邊,進(jìn)了內(nèi)城則是一番熱鬧景象。馬路上有騎馬的,有一隊駱駝出城,兩邊有臨街做生意的。在城門前面右手邊的三開間是一棟沒有招牌的房子,可能是稅務(wù)所。門口放著一些等著上稅的貨,屋內(nèi)的稅官坐在桌子前登記,他的身后有一張名人書法的屏風(fēng)。這在北宋是非常流行的書法布置,看來今天人們家里掛名人書畫是有傳統(tǒng)的。

  《清明上河圖》里最耀眼的店是“香豐正店”,酒店大門前面扎著縟麗的彩樓歡門,掛著彩球。創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年(1127年)的《東京夢華錄》記載,京師的酒樓都是這樣的裝飾!稏|京夢華錄》里提到100多家店鋪,其中酒店、飲食店占了一半以上,東京的酒店五星級的有72家,叫做“正店”。“香豐正店”就是正店,它還有造酒和賣酒的執(zhí)照,這從彩樓歡門的繡旗裝點可以看出。

  《清明上河圖》中還畫有香藥鋪。在宋代香藥應(yīng)用很廣,平時它被用于祭神、禮佛、拜祖先等各類宗教祭祀活動,每年香藥院的收入就是50萬貫。北宋海 易就叫做“香藥貿(mào)易”。1974年泉州出土的宋船上發(fā)現(xiàn)了很多儒香、龍腦香、檀香、沉香等達(dá)4000斤。香料和茶、鹽、白礬在宋代都是 品,為政府帶來了大量的利潤,都要專賣。

  張擇端的《清明上河圖》生動描繪了汴河上的繁榮景象,為古代的造船、建筑等提供了豐富的參考圖例,對藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史乃至科技史、人類學(xué)都有很大的幫助。

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