喜劇不僅僅是一個(gè)個(gè)喜劇橋段的拼湊。不管是《少年派的奇幻漂流》《藝術(shù)家》，還是《一次別離》，一部好的電影，創(chuàng)作者首先得有一個(gè)關(guān)于世界的體系觀察，有一套自己的價(jià)值體系，要有自己觀察和表達(dá)世界的角度和方式，有一種獨(dú)特的體驗(yàn)世界、人性的眼光。目前，包括喜劇電影在內(nèi)的中國(guó)電影，最大問(wèn)題是導(dǎo)演永遠(yuǎn)在用各種不同人的眼光來(lái)看世界，永遠(yuǎn)為了金錢、為了票房，換不同角度去看世界，最后拼湊出一個(gè)誰(shuí)也不相信的世界。創(chuàng)作者自身缺乏誠(chéng)意怎么能博得觀眾的誠(chéng)意呢?

　　從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，馮小剛的賀歲片就一直有自己的世界觀。在大家都批評(píng)馮小剛的時(shí)候，我可能是比較早的為馮小剛喜劇辯護(hù)的人之一。如果想觀察1997年至2005年中國(guó)的時(shí)代變遷，如果真的要找出一部以觀察者的身份透視時(shí)代的電影，馮小剛的電影必然入選。從《甲方乙方》到《天下無(wú)賊》，馮小剛始終用自己的人生態(tài)度和方式講述故事，用智慧和幽默建構(gòu)自己電影的世界觀。再如，周星弛的《大話西游》系列同樣在一個(gè)世界觀中展現(xiàn)豐富駁雜的人生鏡像。

　　好的喜劇片一定有自己的世界觀。但遺憾的是，時(shí)下拍攝的很多喜劇電影，從技術(shù)上看，拍得不錯(cuò)，但是它們沒(méi)有世界觀。比如《刀劍笑》。該片的畫面做得很好，節(jié)奏很到位，故事也很緊湊，但它的世界觀是混亂的，觀眾看后不知道它是站在弱者的世界觀，還是站在一個(gè)強(qiáng)者的世界觀，是站在為富不仁的世界觀，還是為仁不富的世界觀。整部影片在不斷改變自己的世界觀，給人的感覺(jué)是拍得很漂亮、很緊張，但就是不知道他為什么拍這個(gè)電影。中國(guó)電影面臨的最大問(wèn)題，就是創(chuàng)作者不用自己的心去感受和體驗(yàn)這個(gè)世界。為什么《少年派的奇幻漂流》有那么多人從內(nèi)心深處喜歡它，不只是因?yàn)榭戳艘徊恳曈X(jué)精美的電影，而是這部電影打動(dòng)了自己的內(nèi)心，是因?yàn)槟欠輳娜荨��?jiān)韌以及對(duì)世界的觀察和方式打動(dòng)了大家。這是值得中國(guó)電影人好好思考的。

　　喜劇要以人為本，不是以搞為本

　　真正的喜劇作品，雖然看起來(lái)是橋段式搞笑的，但是它的核心是立足于人的。代表了創(chuàng)作者世界觀的喜劇人物，是創(chuàng)作者內(nèi)心表達(dá)的一個(gè)載體。這個(gè)人物塑造好了，電影就立住了。人物塑造出現(xiàn)偏差，再多的橋段也無(wú)濟(jì)于事。很多模仿他人的喜劇為什么難以取得成功，為什么時(shí)常飽受詬病，最大的問(wèn)題就出在它的人物塑造上。它僅僅機(jī)械地一個(gè)喜劇橋段接一個(gè)喜劇橋段地去完成一個(gè)人物，用一味的搞笑去填充人物的性格，致使人物沒(méi)有自己的情感，沒(méi)有自己的統(tǒng)一性，沒(méi)有自己的行為邏輯，這樣就很難形成一個(gè)完整的人物形象。

　　喜劇的創(chuàng)作門檻比制作門檻更高

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