從“倒韓”到“砍柴”，中國(guó)社會(huì)似乎總是習(xí)慣于“一面造神，一面打鬼”。將柴靜說(shuō)成當(dāng)代林徽因，這是造神;當(dāng)某個(gè)契機(jī)出現(xiàn)，另一部分人將她污名化，這又是打鬼。“造神”與“打鬼”的交織中，唯獨(dú)缺乏將當(dāng)事人放置于“人”的層面來(lái)做評(píng)價(jià)。而事實(shí)上，將當(dāng)事人回歸“人”的層面加以待之，這也是圍觀者自我回歸“人”的層面的過(guò)程。“不被輿論左右乃思想獨(dú)立，不被環(huán)境左右乃行動(dòng)自由”，如果之前你不曾被裹挾著一起“神化”柴靜，那么當(dāng)有人質(zhì)疑她的時(shí)候，大體上你也不會(huì)心緒難平。

　　從這個(gè)角度看，我們圍觀“柴戰(zhàn)”，到底看見(jiàn)了什么，似乎已經(jīng)不太重要。重要的是，我們能從“倒韓”到“砍柴”以及那些對(duì)“公知”圍剿的紛紛擾擾中，學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立的人。

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