人為什么要說(shuō)謊？

 

　　中國(guó)科學(xué)院心理研究所張亭玉認(rèn)為，從生物進(jìn)化論的角度看，欺騙是自然界最基本的現(xiàn)象之一，欺騙是生物為了更好地繁衍而進(jìn)化出的本領(lǐng)。

 

　　人的大部分行為都能夠?qū)ふ业絻?nèi)心的動(dòng)機(jī)，說(shuō)謊也不例外。從這個(gè)角度來(lái)看，謊言基本可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是故意的，說(shuō)嚴(yán)重些就是預(yù)謀好了故意騙人的，另一類(lèi)就是無(wú)意識(shí)脫口而出的。至于說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)，無(wú)外乎三點(diǎn)：一是為討別人歡心；二為夸耀自己；三就是自我保護(hù)。

 

　　人為什么要說(shuō)謊？英國(guó)華威大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家馬丁·史金納博士認(rèn)為：“謊言能夠讓人類(lèi)的社交運(yùn)轉(zhuǎn)更加順暢。”他認(rèn)為，當(dāng)我們學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言和察言觀(guān)色時(shí)，也就學(xué)會(huì)了假裝、諂媚和奉承，還會(huì)養(yǎng)成天天說(shuō)謊的習(xí)慣。

 

　　大部分研究者認(rèn)為，謊言是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果。人們通過(guò)說(shuō)謊保護(hù)自己，而謊言的接受者并沒(méi)有察覺(jué)到每個(gè)謊言，因此，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)得以和諧有序地發(fā)展。行為學(xué)專(zhuān)家保羅·�？寺�博士認(rèn)為：“說(shuō)謊是人類(lèi)社會(huì)的重要特性，人們?cè)谏缃换顒?dòng)中應(yīng)正確理解說(shuō)謊現(xiàn)象。有時(shí)候，善意的說(shuō)謊是必要的。”冰冷的真話(huà)，讓人六月寒心；暖洋洋的假話(huà)，讓人三冬溫暖。但說(shuō)謊的前提是利他而不利己。尼采說(shuō)過(guò)：“為了生活我們需要說(shuō)謊。”馬克吐溫也有一句名言：“沒(méi)人能夠忍受與慣于坦率直言的人生活在一起，不過(guò)謝天謝地，我們誰(shuí)都不必非得如此。”

 

　　通常，人們會(huì)根據(jù)當(dāng)下所處的環(huán)境來(lái)調(diào)整自己的表現(xiàn)和表達(dá)方式，以塑造恰當(dāng)?shù)男蜗�，獲得他人的情感支持，影響他人的偏好、贏得他人的贊同。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)人們社會(huì)交往的順利進(jìn)行具有重要意義。

 

　　男女說(shuō)謊有何區(qū)別？

 

　　盡管人人都撒謊，但是男人與女人的說(shuō)謊是有差異的。總體而言，男人與女人的說(shuō)謊不分伯仲，但男人說(shuō)謊趨向于讓自己顯得更好，而女性說(shuō)謊更可能是讓他人感覺(jué)更好。所以，男人說(shuō)謊很多是自吹，女人說(shuō)謊很多是恭維。同樣，性格也決定說(shuō)謊的多寡。外向的人說(shuō)謊較多，而內(nèi)向的人說(shuō)謊較少。

 

　　為何有些人說(shuō)謊不臉紅？

 

　　為什么有些人說(shuō)謊撒得那么坦然？他們就一點(diǎn)不內(nèi)疚嗎？他們不是不內(nèi)疚，只是善于協(xié)調(diào)自己的認(rèn)知，選擇性地忘掉誓言，用各種借口逃避自己內(nèi)心的譴責(zé)，心理學(xué)上把這種行為叫作“道德推脫”。道德推脫是認(rèn)知失調(diào)理論在道德心理學(xué)中的一個(gè)運(yùn)用。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)人們做出與自己信念不符的行為后會(huì)產(chǎn)生焦慮和不適。為了讓這種失調(diào)產(chǎn)生的不適感消失，人們通常會(huì)調(diào)整行為或者態(tài)度，讓行為與信念重新達(dá)成一致。道德推脫正是人們違背自己的道德信念后，通過(guò)調(diào)整自己對(duì)事件的態(tài)度來(lái)維護(hù)自己積極形象的手段。比如從小立志要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，卻為了找一份好工作而制作假學(xué)歷，然后自欺欺人地說(shuō)：“自己其實(shí)具備了這個(gè)能力，只是‘萬(wàn)惡的高考’不給機(jī)會(huì)。”研究表明，道德推脫不僅是一種個(gè)體的特質(zhì)，而且還受到環(huán)境和行為的影響。

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