“中國(guó)文人讀書游歷有兩個(gè)地方是一定要去的，一個(gè)是東登泰山拜三孔，成仁成圣;而另一個(gè)就是西入巴蜀，滌蕩自己的性靈。”學(xué)者于丹說(shuō)道。
成都是所有長(zhǎng)江故事的“前傳”。從唐古拉山蜿蜒而下的涓涓細(xì)流，在進(jìn)入四川后，變得奔騰浩蕩。錦江穿城而過(guò)，匯入岷江，在宜賓與金沙江相遇，始成洪流，三江合匯，化身為滾滾長(zhǎng)江水向東而去。
這里也是自古以來(lái)文人的精神故鄉(xiāng)，“除了陳子昂、李白生于斯地，見(jiàn)諸典籍的唐代詩(shī)人中有一半以上都來(lái)過(guò)成都。”作家阿來(lái)說(shuō)：“正是從杜甫開始，亂世中的文人墨客開始紛紛將目光轉(zhuǎn)向成都平原，形成了‘自古文人皆入蜀’的風(fēng)潮。”
由五糧液、南瓜視業(yè)、南方周末聯(lián)合出品的《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》長(zhǎng)江季從四川宜賓上溯成都，攜手葉童、保劍鋒、張曉龍、于丹、阿來(lái)、梁田，共同圍讀成都文脈中的詩(shī)酒濃香。
“千古詩(shī)韻里的情感共融”
“蜀道之難，難于上青天。”當(dāng)演員葉童吟誦出這一句詩(shī)時(shí)，所有人都知道她演讀的人物是李白。李白可能不曾想這篇青年之作會(huì)一語(yǔ)成讖，“蜀道難”實(shí)乃“仕途難”。759年，李白流放途中遇赦，狂喜，寫下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，自三峽出蜀。
四川，就是李白人生的新起點(diǎn)。他的狂放、自由、少年心氣，都被這片土地原原本本地保存了下來(lái)。“李白要是生在曲阜，一定不是這樣的感覺(jué)”，在于丹看來(lái)，只有在四川才能誕生李白這樣的“詩(shī)仙”，“李白的可貴就是他靈魂的自由，到老都是一個(gè)孩子。他不像杜甫、高適那般有法度，有根系包袱。所以我們今天讀李白的詩(shī)全是大白話”。
就在同一時(shí)間，杜甫入川了。“但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。”登臨高樓，尋著杜甫足跡，演員張曉龍將思鄉(xiāng)之苦拋諸腦后，一瞰成都全景，大贊“喧然名都會(huì)”，就此拉開他人生中少有的和美、恬靜生活的序幕。
受邀之初，張曉龍對(duì)于演讀“詩(shī)圣”杜甫倍感壓力。但在實(shí)地走讀了成都杜甫草堂博物館后，張曉龍懸著的心終于放下。“站在草堂，我看見(jiàn)的是一位好丈夫，一位好父親。他會(huì)悉心打理自己的家，會(huì)可愛(ài)地稱妻子為‘老妻’，也會(huì)看著兒子做魚鉤……這些場(chǎng)景都是我們的日常。就像我平時(shí)也會(huì)看孩子做手工，嘴角不自覺(jué)地就上揚(yáng)了。”
杜甫這樣樸素的情感很容易被千年后的我們拿來(lái)借用。古人的每一字每一句，說(shuō)的都是千年之后我們的此時(shí)此刻。“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安……”總會(huì)有代代相傳的明月，總會(huì)有生生不息的有情人，以相同的心境在重復(fù)著這些詩(shī)情。
在四川，不得不提的還有出身于官宦世家的高適，他兩次平息蜀亂，從一個(gè)遺落民間的村野詩(shī)人，迅速崛起為大唐的封疆大吏。對(duì)于這樣一位“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”的詩(shī)人，出身軍人家庭的保劍鋒覺(jué)得天然親近。“正因?yàn)樗鎸?shí)去過(guò)邊塞、打過(guò)仗，所以讀他的詩(shī)，特別過(guò)癮，有戰(zhàn)地感、現(xiàn)場(chǎng)感。”
演武臺(tái)上，近兩米的長(zhǎng)槍，在保劍鋒的手中顯得格外輕巧。
在此之前，保劍鋒塑造過(guò)很多經(jīng)典的武將形象，薛仁貴、呂布、楊五郎……騎馬射箭、耍槍弄棍都是必修課，“之前拍薛仁貴的時(shí)候，仗沒(méi)開打，我花槍一耍，左右六個(gè)大將全被掃進(jìn)田埂里，人頭沖下，這可是事故。”時(shí)至今日，保劍鋒想起依然會(huì)害怕，“所以真正戰(zhàn)場(chǎng)上，槍的作用就是刺的，哪有橫著耍的”。
“文酒合鳴，盡享人生真味”
“李白、杜甫、高適，你最想和誰(shuí)做朋友?”當(dāng)主持人梁田拋出問(wèn)題。
這一次，葉童沒(méi)有為李白代言，而是選了杜甫。“杜甫很實(shí)在”，她話鋒一轉(zhuǎn)，笑著說(shuō)：“李白會(huì)和我搶酒喝。”
或許是那句“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”嚇到她了。但在于丹看來(lái)，酒里恰恰藏著一個(gè)人最真實(shí)的性情。
于高適而言，大家喝的不僅是酒，更是一種心情。當(dāng)高適落魄到連酒錢都付不起時(shí)，他依然會(huì)慰藉朋友“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”
于李白而言，“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉”，蒼天大地都喜歡的酒是喝不完的。盡管他一生漂泊，但在一杯杯酒里，他將每一個(gè)異鄉(xiāng)都認(rèn)領(lǐng)成為自己的家鄉(xiāng)。他說(shuō)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，有水的地方就是家;他說(shuō)“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，酒醉的地方便是家鄉(xiāng)。所以李白為中國(guó)人提供了一種新的生活方式：縱情于江湖，寄情于美酒，人生總不會(huì)孤獨(dú)。
而對(duì)于杜甫而言，人生的酒是有限的。他說(shuō)“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”。生命的最后，他漂泊于長(zhǎng)江之上，慨嘆“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。當(dāng)他飲下那一杯濁酒，哪怕是不盡興，但也活成了我們最熟知的朋友，留下他自己生命的啟迪：人生種種皆如“不盡長(zhǎng)江”，不管怎樣抗拒、逃避，都一定會(huì)“滾滾而來(lái)”。
縱觀中華文脈，無(wú)論是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”還是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”……酒，與人性微妙相通，與文脈緊密相連。自2020年起，五糧液攜手南方周末、南瓜視業(yè)推出《中華文脈·經(jīng)典圍讀會(huì)》。這一盛會(huì)，以飽含“和美”寓意的五糧美酒為引，與眾多嘉賓一起陪伴觀眾穿越時(shí)空，領(lǐng)略中華五千年的八大和美盛世。如今以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶為路線，從“長(zhǎng)江首城”四川宜賓出發(fā)，行走四川成都、湖北武漢、湖南長(zhǎng)沙、江蘇南京等長(zhǎng)江文化地標(biāo)城市區(qū)域，將酒脈與文脈的淵源文化立體呈現(xiàn)于人們眼前。在這場(chǎng)文化盛宴中，感受詩(shī)人跳蕩的詩(shī)心與真誠(chéng)的情感，品嘗斯地詩(shī)人情感過(guò)濾與發(fā)酵的人生真味，為“和美”文化注入嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)，讓人們?cè)谄肺睹谰频耐瑫r(shí)，也能深刻體會(huì)到中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。
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