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老和尚圓寂坐缸三年肉身不腐 六道工序塑金身(2)
時(shí)間:2016-04-25 21:08   來(lái)源:北青網(wǎng)   責(zé)任編輯:凌君

  【塑形】 最難是填補(bǔ)塑形 瓦灰需細(xì)碎成粉

  “福厚長(zhǎng)老法體是我見(jiàn)過(guò)出缸‘肉身佛’中,最為圓滿的。”吳德玉表示,福厚長(zhǎng)老的法體自然弓背盤(pán)坐,體態(tài)最好,出缸時(shí)沒(méi)有一絲異味。在經(jīng)兩遍酒精消毒后,其法體更顯完整自然,頭發(fā)、胡須、指甲,甚至皮膚褶皺都清晰可見(jiàn),這也為妝佛提供良好的基礎(chǔ)。

  吳德玉介紹,妝佛數(shù)道工序中,最難當(dāng)屬用瓦灰為法體進(jìn)行填補(bǔ)塑形,“補(bǔ)灰不能改變長(zhǎng)老面貌,要盡可能接近原貌,才是最自然、真實(shí)的肉身菩薩。”

  1月27日,吳德玉帶著從九華山老家?guī)Щ貋?lái)的瓦灰,和同伴開(kāi)始為福厚長(zhǎng)老法體進(jìn)行補(bǔ)灰塑形。他們用大板刷,蘸著調(diào)配好的瓦灰,將法體全身刷灰,而后,用小板刷在下巴、眼睛、鼻子等處,一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)灰,使其表情更加自然、眼神生動(dòng)。

  吳德玉說(shuō),福厚長(zhǎng)老法體圓滿自然,幾乎不需要經(jīng)過(guò)大的修補(bǔ),僅需對(duì)下巴、手臂、腿部等處進(jìn)行簡(jiǎn)單修補(bǔ),無(wú)需再將其塑泥。該工序中所使用磚灰、瓦灰,都是他和同伴在老家九華山購(gòu)買(mǎi)的黑瓦(屋頂用),將其敲碎成粉末,后經(jīng)幾番過(guò)濾制成。

  每刷完一遍瓦灰,都需等干透后,用砂紙拋光,使表面光滑平整。1月29日,三遍刷灰及塑形完成后,吳德玉再度為福厚長(zhǎng)老法體涂上加有朱砂的生漆,“肉身不似木頭,不吸水。所以漆刷上去不容易干。刷完灰,還需要再上兩層漆,等漆干再貼金身。”

  【貼金】 金箔紙吹彈可破 貼金需慎之又慎

  立春前后,泉州城春雨連綿。空氣潮濕,原計(jì)劃于春節(jié)前完成的塑金身只能推遲。吳德玉和同伴回老家過(guò)春節(jié),決定節(jié)后再返泉。春節(jié)期間,普照寺準(zhǔn)備了吸濕器及干燥劑等,置于供奉福厚長(zhǎng)老肉身菩薩的房?jī)?nèi),以保持室內(nèi)干燥。

  3月15日,吳德玉和同伴返泉。傍晚5點(diǎn)多鐘,兩人剛到寺里用過(guò)晚飯,就提著板刷、生漆和桐油等材料,走進(jìn)工作間,進(jìn)行第三次刷漆。“這回刷漆,是為貼金箔做準(zhǔn)備,趁著生漆將干未干之際,將金箔紙貼上身。”刷漆前,吳德玉先用砂紙?jiān)賹?duì)福厚長(zhǎng)老法體進(jìn)行最后一次拋光、打磨。緊接著,兩人又再度將生漆過(guò)濾,后兌入從九華山帶回的桐油。“刷漆,就像是刷上一層保護(hù)膜。”吳德玉說(shuō),兌入桐油是為保證亮度,至于桐油配比,需根據(jù)天氣情況考慮。

  “明天二月初八,好日子。”春節(jié)剛過(guò),吳德玉和同伴喜氣洋洋,他告訴記者,特意挑了初八這個(gè)日子為福厚長(zhǎng)老法體貼金箔。3月16日午后,在普照寺住持振宇法師的見(jiàn)證下,吳德玉和同伴開(kāi)始最后一道貼金工序。

  金箔紙是南京老牌金箔廠家生產(chǎn)的金陵金箔紙,薄如蟬翼,吹彈可破。開(kāi)工前,吳德玉就提醒大伙兒,不要說(shuō)話,否則容易將金箔吹掉。從手臂開(kāi)始,兩位師傅小心翼翼地打開(kāi)包裹著金箔的宣紙,一張一張輕輕地將其貼上福厚長(zhǎng)老法體。待全身貼完金后,用小刷子輕掃法體,使其光滑平整。

  至此,妝佛圓滿結(jié)束,福厚長(zhǎng)老金身塑成。“沒(méi)看過(guò)妝佛過(guò)程,跟他說(shuō)這是肉身佛,人家都不信。”看著法體圓滿的福厚長(zhǎng)老金身,吳德玉滿意地笑著,掏出手機(jī)拍照留念。

  【人物名片】福厚長(zhǎng)老

  福厚長(zhǎng)老,字今龍,泉州崇福寺首座,紫帽山普照寺監(jiān)院。1919年6月出生于晉江青陽(yáng)。13歲禮閩南一代高僧妙月和尚披剃,于泉州崇福寺出家,童真入道,秉性忠厚,沉靜寡言。21歲受具足戒于福州怡山長(zhǎng)慶禪寺。

  長(zhǎng)老一生戒行清凈、精勤修學(xué)。“文革”期間,因不愿回俗,受盡艱辛磨難,后只身堅(jiān)守崇福寺。為避障緣,于日常動(dòng)靜中緘默無(wú)言,唯于心中默持佛號(hào)。改革開(kāi)放后,宗教政策得以落實(shí),寺院得以逐步恢復(fù),而長(zhǎng)老早已形成了獨(dú)來(lái)獨(dú)往,與世無(wú)爭(zhēng),視萬(wàn)物平等而淡然之習(xí)性,與外界的交流,唯留合掌與阿彌陀佛之圣號(hào)而已,后輩皆號(hào)之為“密行尊者”。

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