“大褲衩” 、“秋褲門” 、“比基尼” 、“避孕環(huán)” ……近年來，在“千城一面”成為慣常詬病的情境下，求新的許多大型地標(biāo)性建筑不斷沖擊人們的視覺，也不斷引發(fā)爭議。然而，不管爭議是否在理，也許有爭議本身就值得慶幸，這些“標(biāo)新立異”的另類公共建筑一定程度上也許是我們民族的一張張文化試紙——似乎只有在每一次公共建筑爭議出現(xiàn)時，公眾潛藏心底那份關(guān)于建筑的文化渴望才會被激活，那份對文化期待的捍衛(wèi)也才會突顯，而不是像對于自己身居其中的民居文化理想失落那樣，長期的集體失語。

　　兩層青磚灰瓦的樓閣式八角飛檐寶塔塔身之上，數(shù)排金光燦燦的碩大元寶縱橫砌成高聳的塔尖，直沖云霄……

　　“中國建筑的審美觀整個癱瘓了! ” ——面對這座“元寶塔” ，有網(wǎng)友急了。

　　由建筑暢言網(wǎng)評選出的2012年第三屆中國十大丑陋建筑名單近日出爐，榮登榜中的河北省鹿泉靈山景區(qū)內(nèi)的這座“元寶塔”因堆滿金元寶而甚是耀眼。傳統(tǒng)型建筑淪為如此直白的金錢“圖騰” ，令人錯愕，難怪網(wǎng)友有此呼號。

　　“大褲衩” 、“秋褲門” 、“比基尼” 、“避孕環(huán)” ……近年來，在“千城一面”成為慣常詬病的情境下，求新的許多大型地標(biāo)性建筑不斷沖擊人們的視覺，也不斷引發(fā)爭議。然而，不管爭議是否在理，也許有爭議本身就值得慶幸，這些“標(biāo)新立異”的另類公共建筑一定程度上也許是我們民族的一張張文化試紙——似乎只有在每一次公共建筑爭議出現(xiàn)時，公眾潛藏心底那份關(guān)于建筑的文化渴望才會被激活，那份對文化期待的捍衛(wèi)也才會突顯，而不是像對于自己身居其中的民居文化理想失落那樣，長期的集體失語。

　　擠在“火柴盒”里的無數(shù)大眾的這份無助與麻木，能期待誰來關(guān)懷和改變?詩意的棲居是否注定是個一廂情愿的烏托邦?一個遙不可及的夢?

　　規(guī)劃師、建筑師、地產(chǎn)商，等等，除了夢的主人，許多人都一定程度上可以把控這個夢，讓這個夢可以近在咫尺，也可以遠(yuǎn)在天涯。

　　根

　　有根的建筑：不要老生活在別人的屋檐下

　　“其實大家很需要尋找精神家園，不但把自己的身體放進去，也能把自己的心靈放進去，是做夢的時候能夢到的那個房子。 ”日前在中國文化書院、國都·文化與傳統(tǒng)建筑研究院聯(lián)合舉辦的第二季“中國文化力” 2013論壇——傳統(tǒng)建筑與文化地產(chǎn)論壇上，厚土機構(gòu)主席林少洲，與藝術(shù)史論家劉傳銘、中國城市規(guī)劃設(shè)計院博士周勇等幾位專家分享了他創(chuàng)造“地產(chǎn)傳奇”背后的文化密碼。

　　文化地產(chǎn)，這個以文化軟實力為核心競爭力的房地產(chǎn)開發(fā)模式，這個時下也很容易僅僅是地產(chǎn)商叫賣的噱頭的業(yè)界熱詞，一定意義上正應(yīng)該住著無數(shù)大眾那些關(guān)于居所的夢。

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