說(shuō)到煉金術(shù)士大家想到的就是魔獸世界中的煉金術(shù)士,他們點(diǎn)石成金,沉溺于研制各種魔法道具。其實(shí)在早期的西方國(guó)家中,煉金術(shù)是人們始信不疑的一門(mén)科學(xué),曾有大批的科學(xué)家沉迷于此,大科學(xué)家牛頓就曾被稱(chēng)為“西方世界的最后一位煉金術(shù)士”,他人生的一半都在煉金實(shí)驗(yàn)中度過(guò),但可惜的是他最后功敗垂成,實(shí)驗(yàn)成果被付之一炬。
幾百年來(lái),伊薩克·牛頓一直被視為科學(xué)家的典范。但到了20世紀(jì),隨著牛頓生前的大批手稿被拍賣(mài)、研究,一個(gè)不為人熟知的牛頓形象開(kāi)始被大眾所了解。在這些有關(guān)牛頓負(fù)面行為的故事里,牛頓沉迷煉金術(shù)的現(xiàn)象引起了研究者的興趣。誰(shuí)也不曾想到,一個(gè)以理性著稱(chēng)的科學(xué)家竟然從事江湖術(shù)士的勾當(dāng)。20世紀(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯就說(shuō)道:“牛頓并非理性時(shí)代的第一人。他是那些煉金術(shù)師中的最后一位,是巴比倫和蘇美爾人中的最后一位,是用與一萬(wàn)年前起就開(kāi)始建立我們知識(shí)遺產(chǎn)的人們同樣的目光來(lái)觀察這個(gè)大千世界的最后一個(gè)偉大的心靈。”
與化學(xué)糾葛不清的煉金術(shù)
作為近代科學(xué)的奠基人,牛頓為何會(huì)沉迷于非科學(xué)的煉金術(shù)?這一巨大的反差引起了人們的思考。根據(jù)現(xiàn)有的研究資料和牛頓的手稿,英國(guó)作家邁克爾·懷特在其《最后的煉金術(shù):牛頓傳》一書(shū)中給出了比較可信的解釋。
煉金術(shù),起源自古希臘時(shí)代。其整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程是為了尋找一種哲人石——它可以將普通金屬變成真正的黃金。中世紀(jì)的人們對(duì)這項(xiàng)充滿神秘色彩的煉金術(shù)并不感興趣,教皇約翰二十二世曾頒布敕令譴責(zé)煉金術(shù),以但丁為代表的作家也對(duì)此頗為鄙夷。然而數(shù)千年來(lái),煉金術(shù)還是吸引了各種各樣的人為此獻(xiàn)身,其中就有波義耳這樣的“傳統(tǒng)化學(xué)家”。煉金術(shù)雖然帶有神秘性質(zhì),但它的發(fā)展研究給近代化學(xué)的誕生帶來(lái)了很大幫助。在牛頓生活的時(shí)代,也很難區(qū)分煉金術(shù)與科學(xué)研究之間的區(qū)別。
對(duì)牛頓來(lái)說(shuō),自己“存在的理由”是要重新發(fā)現(xiàn)“自然的架構(gòu)”。為完成這一工作,沒(méi)有哪個(gè)途徑不該去琢磨,沒(méi)有哪塊石頭不該翻開(kāi)來(lái)看看。探索煉金術(shù),必定是因?yàn)闊捊鹦g(shù)里有什么東西讓牛頓覺(jué)得有價(jià)值。同時(shí)代的許多偉大科學(xué)家如巴羅、波義耳和巴賓頓等人癡迷于煉金術(shù)的情形,也不可避免地對(duì)牛頓產(chǎn)生了影響。再者,在近代科學(xué)誕生前,神秘的煉金術(shù)與正統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)是相互交匯的。從事科學(xué)研究工作時(shí),即便偉大如牛頓,也無(wú)法真正地將二者區(qū)分開(kāi)。當(dāng)然,牛頓的自大心理也促使他轉(zhuǎn)向這一江湖術(shù)士的研究。當(dāng)時(shí)作為牛頓對(duì)手兼朋友的科學(xué)家波義耳,極為沉迷煉金術(shù),并且冒著風(fēng)險(xiǎn)發(fā)表文章和公開(kāi)辯論。面對(duì)波義耳的成就,牛頓自然不甘屈居人后。
科學(xué)家的秘密探索
牛頓對(duì)煉金術(shù)產(chǎn)生興趣,最早可追溯至其少年時(shí)期。當(dāng)時(shí)他的鄰居克拉克先生是一名藥劑師,在格蘭瑟姆的藥房,牛頓學(xué)到了一些制藥技術(shù)。等到上大學(xué)的時(shí)候,為了治愈自己的病癥,牛頓開(kāi)始自己調(diào)制配方。他制成了一種叫做拉克特勒斯香脂的藥,并時(shí)常服用。孩童時(shí)代的制藥配方活動(dòng),對(duì)牛頓后來(lái)探索將不同物質(zhì)混合的煉金術(shù)產(chǎn)生了影響。17世紀(jì)60年代早期,牛頓開(kāi)始對(duì)“傳統(tǒng)化學(xué)”的知識(shí)產(chǎn)生興趣。在牛頓生活的年代,有志于研習(xí)化學(xué)的人,都無(wú)可避免地發(fā)現(xiàn)自己正面對(duì)一堵寫(xiě)滿煉金術(shù)教條的墻。從事化學(xué)實(shí)驗(yàn)和煉金術(shù)的修行是不可分開(kāi)的。盡管牛頓一開(kāi)始研究的并不是煉金術(shù),但不久,他就如前人一般走上了一條充滿神話和巫術(shù)的混亂道路。
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