如果說中原漢族君主是圈中狼，那么以鐵騎起家的游牧民族應(yīng)該不屬于這個種群。然而中原王道雖說對外不威武，但在“入內(nèi)同化”方面卻擁有“奇效”，塞外夷狄一旦進了中原，“著了此道”，其退化速度比當(dāng)初他們戰(zhàn)勝的中原部隊還快。那八旗鐵騎是怎樣喪失戰(zhàn)斗力的呢?

　　譬如所向披靡的建州女真八旗鐵騎，入主中原后，就很快成了一群“廢物”。建州女真后金前清時代，“八旗子弟”代表“榮耀”，山海關(guān)一戰(zhàn)，馳騁疆場的李自成農(nóng)民軍，打得過吳三桂，卻根本不是八旗兵的對手，八旗兵堪稱當(dāng)時最好的“精銳部隊”。

　　然而，晚清時“八旗子弟”，卻由褒義詞變?yōu)橘H義詞。從八旗兵沒落不難發(fā)現(xiàn)，是中原王道的圍欄，將他們送上了退化的“圈中狼”之路。

　　中原王道圈中有兩樣?xùn)|西，令草原狼愛不釋手欲罷不能。那就是“特權(quán)”和“血緣政治”。得到了這兩樣?xùn)|西的“狼種”，還在娘胎里，就已經(jīng)有了官銜。他們在圈中，享有最上層食物鏈特權(quán)。為所欲為，無所不能。然而，這兩物越多越大，腐敗的速度越快，退化程度越重。

　　女真皇帝在入住中原后，出于退化的擔(dān)憂，也經(jīng)常廷組織“移墾”運動，希望永保八旗威風(fēng)，可惜八旗子弟沒有幾個愿意去，即便去了，也空手而歸。被圈養(yǎng)了太久的寵物，已徹底失去了掠食的野性。留在兵營里的“八旗子弟”也坐享百年戰(zhàn)果，順治初年，旗兵每月尚訓(xùn)練五六次，后來則次數(shù)減少，甚至流于形式。到康熙末年，所謂訓(xùn)練，已是一團糟。外省駐防將軍及綠營提鎮(zhèn)，“出行則皆乘輿”，以騎馬為恥，武藝日益荒疏。在這些身無技藝的將官統(tǒng)率下，旗兵的訓(xùn)練，只能追求表面文章。

　　上行下效。八旗士兵不斷腐化、潰爛。酗酒賭博，無所不為。更有甚者狂嫖濫賭，銀錢花光了，干脆把盔甲器械送進當(dāng)鋪。晚清時分，無論是留在兵營里的“八旗子弟”，還是走向社會的“八旗子弟”，已經(jīng)“惟知抽鴉片、提鳥籠”。

　　墮落到這步田地的軍隊，戰(zhàn)斗力可想而知。清中晚期，退化為“圈中狼”的他們連洪秀全的農(nóng)民軍都打不過，只好以漢治漢，靠曾國藩辦團練才滅了“太平天國”之“亂”。待世界真正的列強從遠(yuǎn)方地平線上出現(xiàn)時，“八旗子弟”無招架之力，更無還手之功。

　　圍欄養(yǎng)人，也能廢人。退化的八旗后代，連自己都保護不了，又如何能守疆衛(wèi)國?“八旗子弟”終于成為令天下人不齒的貶義稱謂。從令人畏懼的勇猛到令人鄙夷的懶惰，這是圈中王道退化的必然結(jié)果。圈中生活越穩(wěn)定，退化越嚴(yán)重。

　　所以，即便草原狼王并不想讓后代退化，但一旦進入中原王道這個圈，就由不得他們。不管播下的是什么，收獲的只能是“內(nèi)殘外忍”的奇異物種。

　　說起來，少數(shù)民族入主中原面臨的就是這種局面，一旦完全漢化就必須要馬歸南山，戰(zhàn)斗力的缺失也就不可避免了。而八旗兵尤甚。