原標(biāo)題：古代人如何參加“高考”？ 都有哪些奇聞？
古代科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一后，加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除九品中正，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，他令"諸州歲貢三人"參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開(kāi)皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應(yīng)為開(kāi)皇七年（587），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。
那么，古代人如何參加“高考”？在古代科舉考試中，又發(fā)生過(guò)哪些奇聞逸事？
科舉考試的內(nèi)容
科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。考試在各個(gè)朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問(wèn)、詩(shī)賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問(wèn)、詩(shī)賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。
時(shí)間最長(zhǎng)的考試
江南鄉(xiāng)試多在秋季舉行，所以又叫“秋闈”，每闈三場(chǎng)，每場(chǎng)三晝夜。由于中間要兩次換場(chǎng)，因此實(shí)際是九天七夜。
第一場(chǎng)考的是八股文，是從四書五經(jīng)里邊選擇材料來(lái)出題的，第二場(chǎng)考的則是官場(chǎng)應(yīng)用文，分上下往來(lái)的公文和根據(jù)提供案例來(lái)撰寫司法判文兩種，第三場(chǎng)考策問(wèn)，涉及的是具體的國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，要求考生給出對(duì)策和辦法�？瓶荚诋�(dāng)時(shí)是考生也是朝廷的大事，為確保考試順利進(jìn)行，開(kāi)考后號(hào)舍就會(huì)上鎖，其間無(wú)論發(fā)生什么事，即便是發(fā)生火災(zāi)燒死考生也不能開(kāi)鎖。
當(dāng)時(shí)的號(hào)舍一律南向成排，長(zhǎng)的有近百間，短的也有五六十間，巷口門頭大書某字號(hào)，備置號(hào)燈和水缸，可供考生夜間行路，白天飲水之用�？荚嚻陂g伙食由考生自備。因?yàn)猷l(xiāng)試時(shí)間較長(zhǎng)，加上天氣悶熱，飯菜很快就會(huì)變質(zhì)，所以考生一般都只帶干糧充饑。
阿拉伯進(jìn)士
功名得來(lái)非易事
號(hào)舍左右兩壁磚墻在離地一二尺之間，砌出上、下兩道磚托，以便在上面放置上、下層木板。白天考試，上層木板代替桌案，下層木板為坐凳，供考生坐著答題，夜晚取出上層木板并入下層，用來(lái)當(dāng)睡覺(jué)的床。但因號(hào)舍長(zhǎng)度只有四尺(相當(dāng)于1.33米)，人睡下去連腿都無(wú)法伸直。而且號(hào)舍沒(méi)有門，考生需自備油布作門簾以防風(fēng)雨。
在考試的九天七夜里，考生答題和食宿全在號(hào)舍里。在每排號(hào)舍的盡頭有一間糞號(hào)，誰(shuí)去上廁所不能說(shuō)話，只能用牌子來(lái)表示，牌子正反兩面都有字，一面寫著“入靜”，另一面寫著“出恭”，現(xiàn)在還有不少老年人以“出恭”指上廁所，就是由科舉而來(lái)。
四川貢院
由于秋闈時(shí)天氣非常炎熱，考生們吃住全在狹小的號(hào)舍里，因此，經(jīng)常有考生因中暑生病、食物中毒導(dǎo)致意外死亡，還有的則是被藏在號(hào)舍屋檐等處的毒蛇咬死。
光緒二十八年（1902年）福建鄉(xiāng)試時(shí)，由于天氣酷熱，考生中暑生病，頭場(chǎng)就有四個(gè)人死在考場(chǎng)，第二場(chǎng)又有三個(gè)考生還沒(méi)有考完就病死在號(hào)舍中。咸豐年間某次浙江鄉(xiāng)試，一名山陰考生突然發(fā)瘋。他不答題，只在試卷上題了兩首絕句，其中一首是：“黃土叢深白骨眠，凄涼情事渺秋煙。何須更作登科記，修到鴛鴦便是仙。”署名是“山陰胡細(xì)娘”。“胡細(xì)娘”回到寓所便死了。光緒十一年浙江鄉(xiāng)試第二場(chǎng)即將開(kāi)始的黎明，一個(gè)考生用小刀在自己的腹部猛劃了十幾下，被抬出了貢院。光緒壬寅科（1902年）浙江鄉(xiāng)試，有的考生不堪忍受考場(chǎng)的巨大壓力，直接在考場(chǎng)中自殺。
受到社會(huì)的尊重
在古代，科舉是讀書人的進(jìn)身之階，也是宗族和地方政府的大事。因此科考士子所受的厚待主要來(lái)自這兩方面。
科舉時(shí)代，宗族是族中士人讀書應(yīng)試的支持者、贊助者，甚至是救助者。具有一定底蘊(yùn)的宗族，一般都會(huì)設(shè)義莊，在歷史文獻(xiàn)上，最早有記載的義莊是北宋范仲淹在蘇州所致置。義莊之中包括學(xué)校、公田、祠堂等設(shè)施。宗族從義莊的收入中抽出一定比例的錢物資助與救助貧困族人的。
清代科舉殿試場(chǎng)所
漢代對(duì)上書、應(yīng)舉者有“公車待詔”的優(yōu)禮，即漢代賢良方正科的考試選拔，考生由公家車馬接送。宋代的禮部試和殿試的費(fèi)用，朝廷撥有專款以“資費(fèi)用”。凡遠(yuǎn)道來(lái)京應(yīng)試的舉子，都給予“公券”以保證貧寒士人往返住宿等費(fèi)用。清代進(jìn)京應(yīng)試的舉人的路費(fèi)，由地方財(cái)政支付。
明清時(shí)還有地方上的助學(xué)助考機(jī)構(gòu)，名叫“賓興會(huì)”，“賓興”一詞源于《周禮》“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之”。賓興會(huì)專為貧寒之士提供資助，無(wú)數(shù)貧寒之士得其救助而躍龍門。士紳捐資是賓興會(huì)最普遍的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的官府也會(huì)撥出部分公帑資助。不少賓興組織還要求本籍士子考中出仕后，應(yīng)飲水思源，捐銀回報(bào)本籍的賓興組織以獎(jiǎng)掖后人，這通常被認(rèn)為是成功者之義務(wù)和責(zé)任，一般要求按官階大小出相應(yīng)金額。
名字取得巧：“無(wú)名”變頭名
先天元年（７１２年）依照舉行了科舉考試，在最后確定狀元的時(shí)候，有個(gè)考生，因?yàn)槊秩〉煤�，與道家頗有關(guān)系，憑這一點(diǎn)獨(dú)占鰲頭。他叫常無(wú)名，姓常又以“無(wú)名”為名，雖然非常奇特，但卻來(lái)歷不凡。他出自《老子》這部道家經(jīng)典的第一章：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。”按他的文章，根本不可能取為狀元，但由于有了這么一個(gè)道教味很濃的名字，在信崇道教、尊崇老子的當(dāng)時(shí)竟特別討巧，被主考官們看中，取為新科狀元。
清代科舉欽定榜
唐宣宗大中十年（８５６年）舉行會(huì)試，有個(gè)舉子名字叫李忱，也參加了考試。當(dāng)朝天子的名字也叫李忱，這人與天子同名，人們都把這些事當(dāng)作新鮮事，議論紛紛。有些人暗暗擔(dān)心這個(gè)人與天子同名，犯了皇上的名諱，恐怕不會(huì)有好結(jié)果。有些人則認(rèn)為也許他的造化來(lái)了，這回一定會(huì)走運(yùn)。消息傳到了宣宗的耳朵里，他得知有位考生與他同名，感到很新奇，并沒(méi)有因這個(gè)人犯了他的名諱而不高興，倒覺(jué)得這人既然與我同名，就得讓他有出息，否則，豈不是失了我的臉面。思討已定，立即提筆寫了一張批條給主考官，說(shuō)是推薦一個(gè)與朕同名的人做進(jìn)士。唯皇命是從的主考官哪敢怠慢，連忙將這名考生錄取為進(jìn)士。
科舉作弊奇觀
入場(chǎng)糕點(diǎn)切成一寸見(jiàn)方。為防考生在食物中夾帶作弊答案，在進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)兵會(huì)用刀將糕點(diǎn)全部切成一寸見(jiàn)方。最后一道叫龍門，如果最后查出夾帶違禁品，則前面兩道門的兵丁都要被治罪。而違禁的考生則將被革除一生的功名，即一輩子不可以再做官，還要被捆綁在貢院門前的木柱上示眾兩個(gè)月。 但由于科考事關(guān)仕途官運(yùn)，作弊就成了科考揮之不去的陰影。江南貢院發(fā)現(xiàn)過(guò)飛鴿傳書，當(dāng)時(shí)有考生家里訓(xùn)練了只鴿子，鴿子晚上就飛進(jìn)考生的號(hào)舍，考生把考題寫得很小，拴到鴿子腿上帶回，家里請(qǐng)了答卷高手，然后讓鴿子再送進(jìn)考場(chǎng)。家人為了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面還有”幾個(gè)小字，哪知這位老兄竟也照抄不誤，結(jié)果被考官發(fā)現(xiàn)。
科舉制度中的進(jìn)士卷
用衣服“做文章”只是其中一個(gè)手段，使用小紙條也是自古就有的。清代的考場(chǎng)上就曾出現(xiàn)過(guò)15塊長(zhǎng)43厘米，寬42厘米特制的黃絹，抄錄內(nèi)容極其豐富，約有40萬(wàn)字。它的第一塊黃絹竟是整個(gè)抄本的目錄，每條目錄還都有編號(hào)，利用它可以十分快捷地找到其余14塊黃絹抄錄的資料。
南京江南貢院陳列館中，有一本《五經(jīng)全注》，長(zhǎng)約5厘米，寬4厘米左右，厚度還不到1厘米，書上的字簡(jiǎn)直如跳蚤一般，小小的一粒米就能蓋住8個(gè)字，這可算得上作弊奇書了。據(jù)說(shuō)，小紙條上抄大段的文章還有特殊的工具——老鼠須，而且得是精選韌度極好的鼠須才能勝任，現(xiàn)代的筆是怎么也寫不出那么小且清晰的字的。
考生的夾帶手法也是多種多樣的，《清稗類鈔》中記載：“入場(chǎng)者……私藏于果餅及衣帶中，并以所攜考籃酒鰲與硯之屬，皆為夾底而藏之，甚至有帽頂兩層，靴底雙屜者。”
寫在衣服上的科舉夾帶
最年長(zhǎng)的考生為103歲
讀過(guò)《儒林外史》的，應(yīng)該都會(huì)對(duì)“范進(jìn)中舉”印象深刻。其實(shí)，古代由于對(duì)士子參加考試實(shí)行“上不封頂，下不保底”的政策，無(wú)論什么年齡層的都可以報(bào)考。但因考試所涉“四書五經(jīng)”等海量詩(shī)書典章，因此，能通過(guò)預(yù)試到江南貢院進(jìn)入鄉(xiāng)試的，極少有“神童”，相反“范進(jìn)們”倒是常見(jiàn)的。在江南貢院的考生中，曾有年齡最大的考生是廣東103歲的陸云叢。而年齡最大的狀元是唐朝的尹樞，“應(yīng)試時(shí)年已七十有余”。
續(xù)詩(shī)兩句登龍庭
宋徽宗一天閑得無(wú)聊，來(lái)到夫人閣游玩，忽然詩(shī)興大發(fā)，提筆在一面扇子上寫了兩句詩(shī)：“送飯朝來(lái)不喜餐，御廚空費(fèi)八珍盤”。寫完后，續(xù)不下去了，就推說(shuō)累了，要休息，命侍從找一個(gè)人續(xù)完這首詩(shī)。侍從倉(cāng)促之間找不到合適的人，就臨時(shí)拉了一位太學(xué)生幫忙。
中國(guó)科舉制度最后一科金榜
太學(xué)生看了這兩句詩(shī)，心里琢磨開(kāi)了。“不喜餐”，即厭食之意，必是消化不良，要用點(diǎn)開(kāi)胃助餐的東西，皇上山珍海味都吃膩了，失了胃口，只有一樣?xùn)|西能起作用，這就是“酸梅”。于是提筆續(xù)了下面兩句：“人間有味都嘗遍，只許江梅一點(diǎn)酸。”
侍從趕緊將詩(shī)扇呈上，徽宗見(jiàn)后龍顏大喜，覺(jué)得這兩句續(xù)得不錯(cuò)，說(shuō)出了他想說(shuō)而未說(shuō)出的話。他得知續(xù)詩(shī)人是個(gè)沒(méi)有功名的學(xué)生，不由得動(dòng)了憫才之心，決定破格提拔。這個(gè)太學(xué)生連參加會(huì)試的資格都沒(méi)有，宋徽宗卻特批他直接參加廷試，并特賜他床第。
白撿一狀元
明朝洪武十八年（１３８５年）又逢大考，會(huì)試結(jié)束之后，前三名依次是黃子澄、陳子寧、花綸。接著進(jìn)行廷試，廷試完畢，第一與第三的名次又顛倒了一下，眼看著花綸要做狀元了�？墒�，在拆號(hào)唱名的時(shí)候，當(dāng)朝皇帝朱元璋卻發(fā)話了。他說(shuō)：“我夜間做一夢(mèng)，神仙告訴我，本年的新科狀元姓丁，而不是姓花。”皇帝金口一開(kāi)，花綸的狀元當(dāng)然泡湯了。那么，姓丁的狀元又是誰(shuí)呢？這下可忙壞了主考大臣，他們翻閱考卷，找了許多，總算找到一個(gè)名次較后的叫“丁顯”的人。朱元璋說(shuō)：“此人姓丁名顯，自然要‘顯’，狀元就應(yīng)該他做。”結(jié)果，本來(lái)毫不沾邊的丁顯一下躍居榜首，花綸又被擠到了第二名，而黃子澄只好屈居探花了。
窮途末路
清光緒三十一年（1905年）九月二日，朝臣們步履匆匆地來(lái)到紫禁城，覲見(jiàn)光緒帝和慈禧太后。此次他們只為奏請(qǐng)立�？婆e之事。
晚清的教育改革始于1901年，清廷曾設(shè)想用十年時(shí)間，完成從廢止科舉到學(xué)堂辦學(xué)的逐步轉(zhuǎn)換。如今，兩年時(shí)間已然過(guò)去，改革卻起色不大。朝堂上，袁世凱、張之洞等人言辭懇切地奏請(qǐng)慈禧：朝廷如果還想繼續(xù)之前設(shè)定的從科舉到學(xué)堂的逐步轉(zhuǎn)變之法，那么，二十年后學(xué)堂辦學(xué)方可見(jiàn)效。然而，幾次戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗，割地賠款，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，王朝已沒(méi)有二十年的時(shí)間可等。為補(bǔ)救時(shí)局艱危，朝廷必須痛下決心，馬上停廢科舉。
奏請(qǐng)停廢科舉
面對(duì)群臣的呼聲，慈禧思慮再三之后，以光緒帝的名義下詔，正式廢止科舉。至此，延續(xù)了1300多年的科舉制度被終止了。
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