原標(biāo)題：王子猷是個(gè)怎樣的人 王子猷生平簡介

 

　　相信大家對王子猷這個(gè)名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的話，大家應(yīng)該就知道了。王子猷就是王徽之，是東晉 大書法家王羲之的第五個(gè)孩子。同時(shí)他也是東晉時(shí)期的名士，身為王羲之的兒子，書法當(dāng)然也是他的一大招牌。


 

　　王子猷漫畫像

 

　　他有著沖天的才氣，也有著放蕩不羈的性子，他對當(dāng)時(shí)盛行的所謂名士的風(fēng)氣十分崇尚，所以他并不注意細(xì)節(jié)，經(jīng)常也是不修邊幅的樣子。成天披頭散發(fā)，不正衣冠，真真是響應(yīng)了莊子的那句，“天然去雕飾。”在他擔(dān)任司馬氏的參軍時(shí)，也是依舊我行我素，并沒有絲毫改變。不休整儀容也是小事了，他對自己職務(wù)之內(nèi)的事情也是很少過問。但畢竟是才華橫溢，桓溫也看中了這一點(diǎn)，所以從來沒有責(zé)備過他，對他十分寬容。

 

　　王子猷不僅生性瀟灑，還不拘小節(jié)。據(jù)歷史記載，有一次他跟從將軍一同出去視察，好巧不巧忽然開始下大雨。王子猷是騎著馬的，當(dāng)然淋了個(gè)通透，他轉(zhuǎn)身就看到上級(jí)桓沖坐在馬車?yán)�。�?dāng)機(jī)立斷下了馬鉆到了馬車?yán)铮�還半開玩笑的說來陪陪桓沖。幸而桓沖了解他不拘小節(jié)的性子，也就由著他。所以，王子猷得以坐到雨停才下車。

 

　　大家都知道王羲之還有個(gè)兒子叫王獻(xiàn)之。他們兄弟感情很好，王獻(xiàn)之去世后，王子猷抱著琴去奔喪，后來悲傷過度，暈了過去。經(jīng)過這件事后不久，他的舊疾復(fù)發(fā)，也隨之去世。一個(gè)灑脫的名士就這么離去了。

 

　　王子猷出都

　　王子猷畫像

 

　　東晉是在西晉滅亡之后漢族皇室逃至長江流域建立的政權(quán)，因?yàn)槭艿酵庾迦肭謪s無力復(fù)國，東晉時(shí)期的許多文人學(xué)士都開始選擇避世形態(tài)對于政治也不熱衷，只在乎個(gè)人感受，對文學(xué)藝術(shù)的追求反而流行了起來，由此形成了名士之風(fēng)。王子猷的出生和才華加上個(gè)人性格形態(tài)，便反而受到了推崇，聲名傳播在外。

 

　　王子猷有一次在江中乘船進(jìn)都城，還沒有上岸，行船正停泊在碼頭。這時(shí)候有另外一行人乘船上岸，經(jīng)過他們。和王子猷一起的人認(rèn)出了這行人正是擅長吹笛子的桓子野。王子猷過去聽聞這個(gè)人擅長演奏笛子便十分仰慕他的才華，可是并沒有真正見過本人，這次恰好經(jīng)過，于是請人過去傳話，說自己很想聽他吹奏樂曲，能否為自己演奏一首。其實(shí)桓子野已經(jīng)當(dāng)了朝廷大官，早就聽聞王子猷的性情，聽到王子猷叫人傳話的請求，立即就停下來，回頭來到子猷船上，坐在船邊為子猷吹奏了三首曲子。三首曲子結(jié)束，桓子野也沒有說什么話，就重新坐上馬車離開了。兩人并沒有進(jìn)行對話。

 

　　這故事說明了王子猷和他人結(jié)交朋友甚至不在乎形式，只求真心相交，彼此相知。雖然也許有夸張成分，但是仍說明了那個(gè)時(shí)代形成的文人的習(xí)氣風(fēng)俗。

 

　　王子猷看竹

 

　　王子猷，又可以稱為王徽之，是晉朝時(shí)期知名大書法家王羲之的第五個(gè)孩子，也是王獻(xiàn)之的哥哥。雖然大家對這個(gè)人的了解并不多，但不可否認(rèn)的是，他的才華和氣度并不輸于我們?nèi)粘Ｋ�熟悉的王羲之和王獻(xiàn)之。

　　看竹圖

 

　　關(guān)于王子猷這個(gè)人，我覺得最適合他的詞就是灑脫。他身上充滿了東晉知識(shí)分子的那種傲然之氣，像是掙脫了世俗的那種淡然。他不想讓他的驕傲被任何人踐踏。所以，他開始不在乎世人的眼光，披頭散發(fā)又如何？蓬頭垢面又如何？他端的是一種對生活本真追求的態(tài)度。于是，他辭了官，住在了山陰。適逢下雪的時(shí)候，他會(huì)打開窗戶賞雪，溫一壺酒，在院子徘徊著吟誦文章。他還會(huì)時(shí)時(shí)想起他的老友，然后就臨時(shí)起意去探訪他。路途遙遠(yuǎn)，他卻并不在意，哪怕船已行至朋友門前。他還是隨自己的意趣折回。

 

　　這大概是我見過的最瀟灑的人了吧！他看竹的故事也是一樣。說他有一次碰巧經(jīng)過吳地，了解到當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)官員的家里有一個(gè)很漂亮的竹園，便起意想去看。竹園的主人聽說了這件事情就特意打掃，布置了一番，在府里的大廳里等著他。然而不按常理出牌的王子猷并沒有從正門進(jìn)，他徑直進(jìn)了竹林，徘徊良久。等的主人都急了，他也沒出來，后來，他想直接出去，主人急了，派人攔住了他。王子猷因?yàn)橹魅说倪@個(gè)舉動(dòng)才留下來，玩賞了一番才離去。這就是王子猷看竹的故事，真是狂放不羈也。

 

　　王子猷 王子敬

 

　　王子猷和王子敬是王羲之的兩個(gè)兒子，王子猷排行第五，王子敬是最小的兒子，排在第七。歷史上流傳他們倆兄弟的故事比較多，兩兄弟感情深厚，書法也遺傳了父親的 但是又各自有風(fēng)格，是書法史中重要的兩位人物。

　　王子猷畫像

 

　　王子猷本名王徽之，字號(hào)為子猷。曾擔(dān)任東晉時(shí)期的參軍，侍郎等職務(wù)。雖然在朝為官，卻生性放蕩，對仕途并不熱衷，并沒有沾染官場俗氣，喜好游歷不拘小節(jié)，有清風(fēng)傲骨之姿。他為官時(shí)期，他的上司欣賞他的才華，對他的為官失職并沒有刻意追究反倒十分寬容。王徽之交友當(dāng)官任性而為不貪圖錢財(cái)喜好竹子高風(fēng)亮節(jié)，雖然才名在外，最終還是選擇歸隱山林了。他的書法和父親相比，主要被后人評(píng)為遺傳了書法中的運(yùn)勢，這已經(jīng)是很高的評(píng)價(jià)了。

 

　　王子敬，名獻(xiàn)之，是王羲之最小的兒子。徽之和獻(xiàn)之相比，弟弟書法成就高于徽之，王獻(xiàn)之的書法更獨(dú)具一格，主攻行書和草書。他從小就好學(xué)，書法繪畫都很擅長。關(guān)于他小時(shí)候?qū)W書法天賦和勤奮學(xué)習(xí)的典故比較多，他在官場上擔(dān)任了中書令一職，他的女兒還成了晉朝皇后。這為有名的書法家同樣也是才華過人，性情倨傲。王獻(xiàn)之和哥哥徽之同時(shí)病重，并且先徽之去世，徽之得知后，來到獻(xiàn)之的住所撫琴卻不得所以，于是摔琴痛哭，過了一個(gè)月，徽之也去世了。

 

　　王子猷 子敬俱病篤

 

　　人琴俱亡用來形容看到死去的人所用的物品而懷念死者悲傷的心情，比喻對死去的人的深厚感情或兄弟間的手足情深，同義的有睹物思人。人琴俱亡這個(gè)成語來自于東晉時(shí)期的名士王氏兄弟去世的典故。

　　王子猷畫像

 

　　兩兄弟都得了重病，身體健康極度惡化。弟弟王獻(xiàn)之病情更嚴(yán)重比哥哥先去世了。哥哥王徽之雖然沒有聽說弟弟去世的消息，卻有預(yù)感，有一天他突然問身邊的人，為什么最近沒有獻(xiàn)之的消息了，難道他已經(jīng)死了嗎？想到這，徽之心里難過可是一點(diǎn)也不表現(xiàn)出來。他從病床上掙扎起來，叫仆人準(zhǔn)備了一頂轎子，坐著轎子去了弟弟家中，路上也并沒有什么難過悲傷的神色。到了弟弟家果然獻(xiàn)之家中已經(jīng)在布置喪事了，他知道弟弟平時(shí)喜歡古琴，他走到弟弟的房間取出弟弟平時(shí)所彈的古琴，坐在靈床上準(zhǔn)備彈給弟弟聽�？墒撬麖椀臅r(shí)候，琴音卻怎么也不對，琴弦不能校準(zhǔn)，徽之終于失聲大哭，把琴摔毀在地上，哭著說，弟弟啊，你死了，你所珍愛的古琴也隨你而去了，再也不能彈出琴曲來了。徽之傷心欲絕，哭到昏了過去，又引起了徽之背上的舊傷復(fù)發(fā)。過了一月，徽之也去世了。

 

　　王徽之和王獻(xiàn)之，書法名家之后，他們各自的書法成就也不小，雖然兩人都是生性倨傲，不拘約束，這里敘述的兄弟倆前后去世的故事，卻體現(xiàn)了倆兄弟感人的骨肉親情。

 

　　王子猷作桓車騎兵參軍

 

　　王子猷，東晉名士，以傲慢著稱，性情灑脫，不拘于職位束縛。王子猷先是在大司馬桓溫那里擔(dān)任參軍一職。雖然恒溫欣賞他的才氣，可是他在職時(shí)候衣著隨意，外形不修邊幅，對他所負(fù)責(zé)管理的事務(wù)也沒有用心，顯然不適合擔(dān)任參軍，最終恒溫免去了他的職位。

　　王子猷畫像

 

　　過了幾年，他又在車騎將軍恒沖那里出任騎曹參軍。這個(gè)職位主要的責(zé)任是管理好將軍府中所用的馬匹�？墒撬�還是一個(gè)德行，沒有盡責(zé)。將軍有一天故意詢問他，你是管理哪一個(gè)部門的呢？他隨意的回答說，經(jīng)�？吹接腥藸恐�馬匹出行，不是管理馬的部門就是管理騎馬的部門。將軍又問，那這里的馬匹數(shù)量又是多少呢？他也不懼怕，只回答說，馬匹數(shù)量要問喂馬的人才知道，他沒有問過，哪里知道數(shù)量。將軍仍然詢問他，最近好像馬匹長勢并不好，生病的馬匹死掉的有多少呢？他更是無所謂的樣子，直接回答將軍說，沒有死的馬匹數(shù)量他都不知道，何況死了的馬呢？將軍聽后實(shí)在是無話可說了，對他搖了搖頭，再也沒有詢問過他關(guān)于管理馬匹的事情。

 

　　從王徽之對所任職位絲毫沒有責(zé)任心，對將軍也毫不在乎的態(tài)度能看得出來，最后辭掉了官職，隱居山林。他這樣的作為深刻體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)盛行的名士作風(fēng)。這些文人學(xué)士放浪形骸，無心治國安邦，這和當(dāng)時(shí)西晉滅亡東晉殘存在江南建都的整體形勢有關(guān)。